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—张善思
一、正觉教团——大乘证悟菩萨僧团
2010年4月25日礼拜天的中午，高雄巨蛋涌进了一万多名的听众，大家相约来聆听 平实导师宣讲“穿越时空—超意识”；这场殊胜的法会，象征著正法二十年来的屹立不摇，显示正法的号召力，才能集结上万人听闻大乘佛法。佛陀所传的如来藏妙法，在这娑婆世界末法的第一千年中依旧存在。“开悟明心”不是在经典中遥不可及的梦想，“禅门祖师”不是在公案典籍中如同神话般的故事人物，而地上菩萨竟然活生生的在你我眼前，多么令人感到不可思议！我们彷佛在梦中行菩萨道，而这一切的一切，将记录在大家各自的如来藏中，共同参与的菩萨大众们将来成就“如梦观”之时，回首这一世共同护法的努力，将发现真是功不唐捐。
我们竟然有这么大的福报能够遇到大菩萨，平实导师于
佛陀时代已明心，九百年前是明心又眼见佛性的大禅师，四百多年前在西藏为觉曩派法主，平实导师这千年来生生世世守护著
佛陀遗留下来的正法，而 平实导师在这次妙法盛会中公开宣示，说他仍会继续留在娑婆世界住持著剩下九千年的末法时代。
二、正觉同修会现况
正觉同修会是大乘菩萨证悟的僧团，正觉教团的大家长 平实导师弘法（佛教正觉同修会）至今已经二十年了，历经了风风雨雨及佛教界不断的检验，却越来越茁壮，是个持戒清净的团体；共修的同修或学员们都吃素，乃至已有两千人以上正受菩萨戒。之前已往生的现代禅（末学以前的学佛老师），他的理想目标是建立菩萨僧团；如今正觉同修会 平实导师率领著诸师，早已经实现了这个理想。
以我的了解，正觉教团在 平实导师的带领下，二十年来，已经有超过400人因参禅而开悟，明白本心，亲证生命实相。
平实导师已经有三十几位弟子在担任亲教师开班授课，全台总共50几个班级经常共修如来藏妙法；另有更多的人（约4、5千人）目前仍在继续共修中，领受大乘佛法的妙义，获得解脱智慧的功德受用。
平实导师是大乘佛教中开悟的大修行人，弘扬如来藏法，推广“无相念佛”之净土行门及“看话头”之参禅方法；并且通达阿含、般若中观及唯识种智，讲经说法已20年，自己著作等身，除小册以外，正式著作已逾80册；加上弟子们的著作，已经超过100册。平实导师每周二晚间在台北讲堂开演如来妙法，使人从日常生活中逐渐远离烦恼、执著，更能渐渐开发智慧，获得身心的安顿和清凉，因此每周二 平实导师讲经，除了台北三个讲堂场场爆满，超过1000人共修闻法；每周二在桃园、新竹、台中、台南、高雄各地讲堂，同时观聆 平实导师讲经DVD的学佛人亦超过千人。
所以这也是为什么那么多人（包括很多现代禅同修）会到正觉同修会来追随 平实导师学法，因为大家为了追求真理、行菩萨道，总有一天佛菩萨会圆成我们修学正法的证悟因缘。
我所认识的 平实导师
以我四年的修学，努力上课、看书、忆佛，简单的说明一下好了。
我引用一下这篇〈我所认识的平实导师〉小品文：
平实导师所传的开悟明心，与禅宗祖师所悟的内涵完全相同，这可以从达摩祖师到六祖慧能，以及历
代真悟的祖师，如永嘉玄觉、马祖道一、百丈怀海、沩山灵佑、德山宣监、临济义玄、大慧宗杲……
等，到民国的广钦老和尚的禅宗公案来证明。事实上，始自 释迦佛陀的拈花微笑，以及诸大菩萨与
各个真悟祖师的公案内容，都可以证明与 平实导师所悟的相同；先决条件当然是要能懂得公案的真
实义理才能定夺。
另外从经典上也可证明 平实导师所传的如来藏法与
佛陀所传的正法相契合。从阿含诸经，如《央掘魔罗经》，甚至般若诸经，如《心经》、《金刚经》，以及
龙树菩萨《中论》的八不中道、中道偈，及三转诸经，如达摩祖师传给二祖慧可的《楞伽经》，及有名的《楞严经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、及
弥勒菩萨的《瑜伽师地论》、马鸣菩萨的《大乘起信论》、无著菩萨的《摄大乘论》、玄奘菩萨的《成唯识论》，以上诸经论等，皆可证明 平实导师所传的如来藏法确实是
佛世尊的正法。
平实导师所传的
世尊正法，是可亲自实证的，也可从现量、比量、圣言量来验证；是依据经论理证，可现前自己勘验的；目前正觉同修会中已有四百多位破参明心者，同样亲证法界的实相──第八识真如心。若否定 平实导师的法，等于否定
佛陀的正法，也否定达摩祖师至六祖及历代真悟祖师，并且也否定了阿含、般若、唯识诸经典！
平实导师的著作有八十余册，如今每年至少都会有六册深妙正法的书籍出版；其中包含了从净土宗的《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》，禅宗的《禅─悟前与悟后》及《公案拈提》系列七辑，然后大乘诸经论包含《楞伽经详解》十辑、《心经密意》、《起信论讲记》六辑、《优婆塞戒经详解》八辑、《维摩诘经讲记》六辑、《胜鬘经讲记》六辑；甚至《阿含正义》也写了七辑，如实宣演四阿含诸经中的解脱真实义，发前人所未言。平实导师研读密宗书籍262册，引起往世对藏传佛教密法的记忆，对密宗了如指掌，书写四辑《狂密与真密》共计五十六万字。而且最近又整理出《楞严经讲记》，将有十五辑陆续出版，其他还有一些单本著作；我们光是读 平实导师的书就读不完了，平实导师写书的速度比我们读书还要快呢！
平实导师写书加上讲经说法二十年中，在佛法上的法义辨正还没有遇到对手，于如来藏法发起的般若智慧能贯通阿含、般若、禅宗、唯识经典，也能贯通净土法门，丝毫没有破绽。对我来说，平实导师在现代佛教界等于是武侠小说中的“独孤求败”的境界，没有人能击破（这也是事实）！
为什么会有正觉同修会呢？这个我们要回顾以前的历史。平实导师四十岁的时候才开始学佛，听说 平实导师以前刚学佛的时候，修定很快便成就了；参加坐禅活动时，因为很快就入定了，往往一坐就是三个钟头不动，所以引起大家的注目！
平实导师天生就有六妙门“数、随、止、观、还、净”的修定善巧方便，没人教，自己不知不觉就会了，很快就一心不乱、净念相继，所以才能发展出无相念佛以及看话头的功夫。平实导师的定力应有初禅甚至二禅以上，初禅离欲的境界都对我们解说得很明白，还有天魔三次派他的女儿们来 平实导师的定中捣乱，可是 平实导师依然不为所动，保持初禅以上离欲的定力。
平实导师讲经的时候都很轻松，时常转头环顾四周的大众们，观察底下弟子们的情况，是否有听懂。看 平实导师《无相念佛》以及《念佛三昧修学次第》等书，就知道他的定力一定超强，能把修定的次第、善巧方便跟我们讲得那么清楚！从他刚学佛的时候打坐可以很快入定，就知道他是再来菩萨。而且这是有很多人见证的，所以当时才有很多人请他宣讲佛法，才慢慢开始发展出正觉同修会。
平实导师刚开始学佛不久后虽然已定力深厚，但被错误的佛法知见误导下，所以苦参了很久，还是没办法开悟；在某次连续十九天保持著“见山不是山”的境界后，平实导师决定抛弃今生所学的禅法，改以自己的方法来参禅；于是不到三十分钟，很快的就“开悟明心”以及“眼见佛性”；想必一定过去世就是大菩萨了，所以即使被人误导错误的方向，后来仍然能够自参自悟，这真是不容易的事情。
平实导师悟后本来想把法送给出家法师，可是发现他们都不能接受；而在弟子及众人们的拥护和安排下，正觉同修会逐渐成立，平实导师想退隐山林的愿望就更加无法实现了，因为众生太需要 平实导师出世弘法了。
在 平实导师出来弘法的二十年来，总共经历过三次从内部发生的质疑根本法义的法难，正法反而历久不衰，愈挫愈勇；三次法难使 平实导师有机会说出更胜妙的法，降伏许多潜藏在佛门中的外道邪见，让众生对正法更加有信心。而正法在各大山头及藏传佛教的反对下，即使四面楚歌，仍然发挥强大的威德力，使得各山头及弘扬双身法的藏传佛教都没有能力回应。古时候
玄奘菩萨说过：“若不摧邪，难以显正”，也因为各山头及藏传佛教等皆落入意识境界，以错误的应成派中观六识论来否定
佛陀在经典中所说的八识论；各山头或藏传佛教更以证“细意识”为真如心，甚至但言“男女双身法”可即身成佛等诸邪见，使得全球学佛人被广泛误导，永远没有解脱的机会；因此 平实导师才须要出来破邪显正，救护众生。
在佛法的大海中，要找到真正的解脱道路并不容易；在全世界佛教“以定为禅”或以“离念灵知意识心为开悟境界”的错误教导下，平实导师二十年来的破邪显正是很辛苦的！但如今也看到了成效，正觉同修会的茁壮，及此次425演讲超过万人闻法，代表了如来藏正法巩固；开悟明心是证第八识如来藏，并非是证“意识心”，已逐渐让全世界的学佛人所接受，这也是佛教界的大喜事。
三、成佛之道的关键
五祖曰：“不识本心，学法无益。”学佛如果不能开悟明心，那永远都只是在外门行菩萨道，所以重要的是要能够进内门来修学佛法，如此渐进成就佛道。进内门修习佛法最重要的第一步，就是要能开悟明心；可是如果方法错了，那只会越走越远，要等到“驴年”来了才能够证悟。开悟是七住位的菩萨，在《菩萨璎珞本业经》中说七住位是不退转位（阿鞞跋致），是般若正观现前。而在这之前，要先经过前初住到六住位的修行，也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若这六度的熏习，累积福德资粮和智慧资粮；等资粮足够，因缘成熟了，才能一念相应证悟般若总相智──根本无分别智。前六住位就是正觉同修会禅净班和进阶班在教导的，学员们经过努力的培植福德、累积智慧资粮，再经过 平实导师于禅三的引导后破参，并过深细的考验才能成为七住位菩萨。接著还要再参与增上班 平实导师亲自教导的悟后起修课程；因为开悟明心只是刚开始进入内门修学而已，在佛法上还只是个小婴儿，前面的道路还有十住的眼见佛性，十行位、十回向位的修行，以及入地乃至成佛等两大阿僧祇劫的修行，所以修行道路是很漫长的，没有善知识的引导摄受，是很容易退转的。
成佛的道路那么遥远，没有真正善知识的教导是很危险的，俗话说得好：“一失足成千古恨，再回头已百年身。”在佛法的大海里，如果没有确实断我见，却认为意识心是常住法，那很有可能因为今世的未悟谓悟大妄语业，或是因为我见未断而在未来世造诸恶业又堕落三恶道，这样子受苦无量劫仍然不能出离，是多么不划算的事情！所以 平实导师才要在此次425高雄巨蛋万人演讲当中，仔细说明各种意识境界是生灭无常的；除了从经典中的教证说明，也从理证上说明，还让我们可以现前观行断三缚结、实证初果。我们要遇到这么慈悲的菩萨，是需要有很大的福报的。
如武侠小说中的武功秘笈《葵花宝典》第一句话就说：“欲练神功，挥刀自宫。”佛法的修证上也是一样，“想要明心”必须“先断我见”──在理上；必须先把我见断了──就是要先否定五阴（特别是意识）自己是常住不死的，也不再认五阴中的任何境界为常住法，这样才有机会开悟明心找到第八识如来藏，法身慧命才有机会活过来。
反观各大山头及藏传佛教认定意识心为常住法，但
佛在大小乘经典早就说明：“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生。”而达赖喇嘛甚至提倡以男女双身修法来证“意识细心”，依旧落在意识中，不离常见外道知解；如此只会让众生们陷入邪见中，永远无法解脱生死，永远无法实证初果，甚至堕落三恶道。
四、425“穿越时空—超意识”高雄巨蛋万人演讲
“425穿越时空—超意识活动”于4月25日在高雄巨蛋盛大展开，我们义工团于年初就开始忙碌，筹划425go网站，写宣传文章、海报DM，担任0800专线义工；还有许多台南、高雄等中南部的义工更是辛劳忙碌，在各地张贴海报，安置罗马旗，还有布置会场，安排当天交通指挥，全省近百台游览车的进场顺序，巨蛋维安检查……等，需要几百名义工，大家很发心为了佛教正法，为了众生而努力付出。
平实导师在演讲时跟大家说明：意识只有一世，不能去到未来世；并从现量观察来说，眠熟、闷绝、正死位、无想定、灭尽定等五位中，意识都不在，所以意识不是常住的。但是意识中断了，还有意根（第七识）与如来藏（第八识）在。并举出许多佛经说明意识是虚妄的，是藉根、尘、触才能出生的法。
五个小时连续不停的演讲，不仅听众坐著很辛苦，而 平实导师更辛苦；平实导师很慈悲的说：“听不懂的人要离开随时都可以走，而大众也不应该给他异样的眼光。”因为法真的太深了。而 平实导师又说，要上洗手间的人也可以随时离座，但 平实导师说他自己一定会撑到最后──撑满五个小时不离座，因此引起全场热烈的掌声。（果真五小时中没有停止演讲，好像连喝水的几秒钟暂停都没有。）
平实导师说明能穿越时空的心，即是宇宙的根源；科学家、哲学家等人一直想要找寻宇宙的起源，但是只有万法的根源，才是宇宙的起源。平实导师从《阿含经》来证明人类有八个识。《阿含经》说有一个入胎识，能够执取受精卵，藉父精母血摄取四大（地水火风）出生五根；连同原来的意根，六根具足之后，产生六识，所以六识加上意根末那识、入胎识，总共有八个识。
平实导师说明了第八识如来藏的体性是恒而不审，第七识末那的体性是恒审思量，第六意识的体性是审而不恒。意识因为不恒，所以在眠熟、闷绝、正死位、无想定、灭尽定五位中是会断灭的；但是在意识五个无心位中，末那从来都是恒审思量；而意识觉知心断灭时，意根只剩微劣的了别性，当法尘有重大变化的时候，意根才会作主决定而令如来藏流注意识种子，来了别外境，所以这三个识是不同的。
第八识如来藏能生万法，祂才是穿越时空的心。平实导师说我们如果发愿往生极乐世界，我们的如来藏就会在极乐世界中出生一朵莲花；平实导师说他自己过去发愿要往生极乐，所以当时就在定中看到自己的莲花，又大又漂亮！但是 平实导师现在又说：末法时代还有九千年，为了娑婆世界的众生，决定要留在娑婆世界继续住持剩下的九千年正法，与大家同甘共苦，马上又引起现场大众的热烈回响；也因 平实导师说他发愿暂时不往生极乐，于是净土的莲花才又消失不见。
平实导师仔细说明意识与意根彼此的不同，以及如何配合运作。意识是能分别了知外境的心，意根是作主决定的心；例如当大家听法听得很欢喜，想说“如果拍手鼓掌，平实导师会讲更深妙的法”，于是不由自主的鼓掌。在这过程当中，意根依照著意识的分别而作主决定，所以我们听法很欢喜的是意识心，那个“作主决定”拍手鼓掌的心就是意根。意识心因为无始劫以来不停的错误教导意根，说自己意识是真实法，所以意根就执著意识心，不停的贪爱五尘；而意识心也把能作主的意根当成是自己，认为我要怎么样就怎么样，因此众生就不停地轮转生死。
平实导师还教导大众如何断三缚结，现前观行来实证初果，最后留了五十分钟回答现场的问题。有人认为
龙树菩萨也是六识论者，就质问 平实导师是否认为
龙树菩萨为外道，平实导师回答：龙树菩萨所说的般若中观就是如来藏的中道体性，龙树菩萨和其弟子提婆菩萨也是八识论者，也说到
龙树若以六识论来解释自己的《中论》，一样会被他的徒弟提婆菩萨破斥而无法回应（编案：龙树为了证明这个事实，曾故意将自己的《中论》改以六识论来建立中道观，指定由徒弟提婆菩萨来辨正，被徒弟提婆菩萨破斥而无法成立中道观，证实自己以八识论来建立中道观才是正确的。）而提婆菩萨并不是被外道的名义加以杀害，而是遭应成派中观六识论的徒众假冒外道杀害，这是历史上不为人知的事情！
五个钟头的演讲非常的精采，很快就结束了。这次听说，来听演讲的人还是超过万人，代表正法的力量越来越强大：开悟是证第八识阿赖耶识，意识心是虚妄的；这个法将广布于世间，让许多人能够断我见。虽然九千年后佛法终将会灭尽，但是我们等到五亿七千六百万年后，弥勒菩萨降生人间成佛之时，到时声闻会的龙华三会，每一会都有九十几亿人证得阿罗汉；而且龙华三会之后还有菩萨会，要开示甚深的般若及种智妙法；这必须靠我们现在努力弘扬正法，帮助众生断我见，那时才有能力护持
弥勒尊佛弘扬正法。
平实导师效法
玄奘菩萨破邪显正、救度众生，告诉众生真正的佛法，如何断我见以及帮助众生明心；平实导师弘法二十年帮助四百多位弟子开悟明心，加上至少2000多名以上的学员受菩萨戒，还有更多人在禅净班、进阶班、增上班继续共修闻法。平实导师每周二讲经度众，这四、五年来每周二台北讲堂听经人数都超过1000人以上，挤满了台北三个讲堂，所以现在要开始增加第四个讲堂（编案：已增设原大楼之二楼一个讲堂来开立新班、增加听经者的座位），来满足众生闻法的需求；桃园、新竹、台中、台南、高雄各讲堂，来观聆台北讲经所录的DVD也是客满。
最后希望佛法常兴，正法久住，全球的学佛人都有机会断我见，能够修学正法、亲证菩提、早成佛道，大家在佛道上一起努力，广度众生、满菩提愿。阿弥陀佛！
一、正觉教团——大乘证悟菩萨僧团
2010年4月25日礼拜天的中午，高雄巨蛋涌进了一万多名的听众，大家相约来聆听 平实导师宣讲“穿越时空—超意识”；这场殊胜的法会，象征著正法二十年来的屹立不摇，显示正法的号召力，才能集结上万人听闻大乘佛法。佛陀所传的如来藏妙法，在这娑婆世界末法的第一千年中依旧存在。“开悟明心”不是在经典中遥不可及的梦想，“禅门祖师”不是在公案典籍中如同神话般的故事人物，而地上菩萨竟然活生生的在你我眼前，多么令人感到不可思议！我们彷佛在梦中行菩萨道，而这一切的一切，将记录在大家各自的如来藏中，共同参与的菩萨大众们将来成就“如梦观”之时，回首这一世共同护法的努力，将发现真是功不唐捐。
我们竟然有这么大的福报能够遇到大菩萨，平实导师于
佛陀时代已明心，九百年前是明心又眼见佛性的大禅师，四百多年前在西藏为觉曩派法主，平实导师这千年来生生世世守护著
佛陀遗留下来的正法，而 平实导师在这次妙法盛会中公开宣示，说他仍会继续留在娑婆世界住持著剩下九千年的末法时代。
二、正觉同修会现况
正觉同修会是大乘菩萨证悟的僧团，正觉教团的大家长 平实导师弘法（佛教正觉同修会）至今已经二十年了，历经了风风雨雨及佛教界不断的检验，却越来越茁壮，是个持戒清净的团体；共修的同修或学员们都吃素，乃至已有两千人以上正受菩萨戒。之前已往生的现代禅（末学以前的学佛老师），他的理想目标是建立菩萨僧团；如今正觉同修会 平实导师率领著诸师，早已经实现了这个理想。
以我的了解，正觉教团在 平实导师的带领下，二十年来，已经有超过400人因参禅而开悟，明白本心，亲证生命实相。
平实导师已经有三十几位弟子在担任亲教师开班授课，全台总共50几个班级经常共修如来藏妙法；另有更多的人（约4、5千人）目前仍在继续共修中，领受大乘佛法的妙义，获得解脱智慧的功德受用。
平实导师是大乘佛教中开悟的大修行人，弘扬如来藏法，推广“无相念佛”之净土行门及“看话头”之参禅方法；并且通达阿含、般若中观及唯识种智，讲经说法已20年，自己著作等身，除小册以外，正式著作已逾80册；加上弟子们的著作，已经超过100册。平实导师每周二晚间在台北讲堂开演如来妙法，使人从日常生活中逐渐远离烦恼、执著，更能渐渐开发智慧，获得身心的安顿和清凉，因此每周二 平实导师讲经，除了台北三个讲堂场场爆满，超过1000人共修闻法；每周二在桃园、新竹、台中、台南、高雄各地讲堂，同时观聆 平实导师讲经DVD的学佛人亦超过千人。
所以这也是为什么那么多人（包括很多现代禅同修）会到正觉同修会来追随 平实导师学法，因为大家为了追求真理、行菩萨道，总有一天佛菩萨会圆成我们修学正法的证悟因缘。
我所认识的 平实导师
以我四年的修学，努力上课、看书、忆佛，简单的说明一下好了。
我引用一下这篇〈我所认识的平实导师〉小品文：
平实导师所传的开悟明心，与禅宗祖师所悟的内涵完全相同，这可以从达摩祖师到六祖慧能，以及历
代真悟的祖师，如永嘉玄觉、马祖道一、百丈怀海、沩山灵佑、德山宣监、临济义玄、大慧宗杲……
等，到民国的广钦老和尚的禅宗公案来证明。事实上，始自 释迦佛陀的拈花微笑，以及诸大菩萨与
各个真悟祖师的公案内容，都可以证明与 平实导师所悟的相同；先决条件当然是要能懂得公案的真
实义理才能定夺。
另外从经典上也可证明 平实导师所传的如来藏法与
佛陀所传的正法相契合。从阿含诸经，如《央掘魔罗经》，甚至般若诸经，如《心经》、《金刚经》，以及
龙树菩萨《中论》的八不中道、中道偈，及三转诸经，如达摩祖师传给二祖慧可的《楞伽经》，及有名的《楞严经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、及
弥勒菩萨的《瑜伽师地论》、马鸣菩萨的《大乘起信论》、无著菩萨的《摄大乘论》、玄奘菩萨的《成唯识论》，以上诸经论等，皆可证明 平实导师所传的如来藏法确实是
佛世尊的正法。
平实导师所传的
世尊正法，是可亲自实证的，也可从现量、比量、圣言量来验证；是依据经论理证，可现前自己勘验的；目前正觉同修会中已有四百多位破参明心者，同样亲证法界的实相──第八识真如心。若否定 平实导师的法，等于否定
佛陀的正法，也否定达摩祖师至六祖及历代真悟祖师，并且也否定了阿含、般若、唯识诸经典！
平实导师的著作有八十余册，如今每年至少都会有六册深妙正法的书籍出版；其中包含了从净土宗的《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》，禅宗的《禅─悟前与悟后》及《公案拈提》系列七辑，然后大乘诸经论包含《楞伽经详解》十辑、《心经密意》、《起信论讲记》六辑、《优婆塞戒经详解》八辑、《维摩诘经讲记》六辑、《胜鬘经讲记》六辑；甚至《阿含正义》也写了七辑，如实宣演四阿含诸经中的解脱真实义，发前人所未言。平实导师研读密宗书籍262册，引起往世对藏传佛教密法的记忆，对密宗了如指掌，书写四辑《狂密与真密》共计五十六万字。而且最近又整理出《楞严经讲记》，将有十五辑陆续出版，其他还有一些单本著作；我们光是读 平实导师的书就读不完了，平实导师写书的速度比我们读书还要快呢！
平实导师写书加上讲经说法二十年中，在佛法上的法义辨正还没有遇到对手，于如来藏法发起的般若智慧能贯通阿含、般若、禅宗、唯识经典，也能贯通净土法门，丝毫没有破绽。对我来说，平实导师在现代佛教界等于是武侠小说中的“独孤求败”的境界，没有人能击破（这也是事实）！
为什么会有正觉同修会呢？这个我们要回顾以前的历史。平实导师四十岁的时候才开始学佛，听说 平实导师以前刚学佛的时候，修定很快便成就了；参加坐禅活动时，因为很快就入定了，往往一坐就是三个钟头不动，所以引起大家的注目！
平实导师天生就有六妙门“数、随、止、观、还、净”的修定善巧方便，没人教，自己不知不觉就会了，很快就一心不乱、净念相继，所以才能发展出无相念佛以及看话头的功夫。平实导师的定力应有初禅甚至二禅以上，初禅离欲的境界都对我们解说得很明白，还有天魔三次派他的女儿们来 平实导师的定中捣乱，可是 平实导师依然不为所动，保持初禅以上离欲的定力。
平实导师讲经的时候都很轻松，时常转头环顾四周的大众们，观察底下弟子们的情况，是否有听懂。看 平实导师《无相念佛》以及《念佛三昧修学次第》等书，就知道他的定力一定超强，能把修定的次第、善巧方便跟我们讲得那么清楚！从他刚学佛的时候打坐可以很快入定，就知道他是再来菩萨。而且这是有很多人见证的，所以当时才有很多人请他宣讲佛法，才慢慢开始发展出正觉同修会。
平实导师刚开始学佛不久后虽然已定力深厚，但被错误的佛法知见误导下，所以苦参了很久，还是没办法开悟；在某次连续十九天保持著“见山不是山”的境界后，平实导师决定抛弃今生所学的禅法，改以自己的方法来参禅；于是不到三十分钟，很快的就“开悟明心”以及“眼见佛性”；想必一定过去世就是大菩萨了，所以即使被人误导错误的方向，后来仍然能够自参自悟，这真是不容易的事情。
平实导师悟后本来想把法送给出家法师，可是发现他们都不能接受；而在弟子及众人们的拥护和安排下，正觉同修会逐渐成立，平实导师想退隐山林的愿望就更加无法实现了，因为众生太需要 平实导师出世弘法了。
在 平实导师出来弘法的二十年来，总共经历过三次从内部发生的质疑根本法义的法难，正法反而历久不衰，愈挫愈勇；三次法难使 平实导师有机会说出更胜妙的法，降伏许多潜藏在佛门中的外道邪见，让众生对正法更加有信心。而正法在各大山头及藏传佛教的反对下，即使四面楚歌，仍然发挥强大的威德力，使得各山头及弘扬双身法的藏传佛教都没有能力回应。古时候
玄奘菩萨说过：“若不摧邪，难以显正”，也因为各山头及藏传佛教等皆落入意识境界，以错误的应成派中观六识论来否定
佛陀在经典中所说的八识论；各山头或藏传佛教更以证“细意识”为真如心，甚至但言“男女双身法”可即身成佛等诸邪见，使得全球学佛人被广泛误导，永远没有解脱的机会；因此 平实导师才须要出来破邪显正，救护众生。
在佛法的大海中，要找到真正的解脱道路并不容易；在全世界佛教“以定为禅”或以“离念灵知意识心为开悟境界”的错误教导下，平实导师二十年来的破邪显正是很辛苦的！但如今也看到了成效，正觉同修会的茁壮，及此次425演讲超过万人闻法，代表了如来藏正法巩固；开悟明心是证第八识如来藏，并非是证“意识心”，已逐渐让全世界的学佛人所接受，这也是佛教界的大喜事。
三、成佛之道的关键
五祖曰：“不识本心，学法无益。”学佛如果不能开悟明心，那永远都只是在外门行菩萨道，所以重要的是要能够进内门来修学佛法，如此渐进成就佛道。进内门修习佛法最重要的第一步，就是要能开悟明心；可是如果方法错了，那只会越走越远，要等到“驴年”来了才能够证悟。开悟是七住位的菩萨，在《菩萨璎珞本业经》中说七住位是不退转位（阿鞞跋致），是般若正观现前。而在这之前，要先经过前初住到六住位的修行，也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若这六度的熏习，累积福德资粮和智慧资粮；等资粮足够，因缘成熟了，才能一念相应证悟般若总相智──根本无分别智。前六住位就是正觉同修会禅净班和进阶班在教导的，学员们经过努力的培植福德、累积智慧资粮，再经过 平实导师于禅三的引导后破参，并过深细的考验才能成为七住位菩萨。接著还要再参与增上班 平实导师亲自教导的悟后起修课程；因为开悟明心只是刚开始进入内门修学而已，在佛法上还只是个小婴儿，前面的道路还有十住的眼见佛性，十行位、十回向位的修行，以及入地乃至成佛等两大阿僧祇劫的修行，所以修行道路是很漫长的，没有善知识的引导摄受，是很容易退转的。
成佛的道路那么遥远，没有真正善知识的教导是很危险的，俗话说得好：“一失足成千古恨，再回头已百年身。”在佛法的大海里，如果没有确实断我见，却认为意识心是常住法，那很有可能因为今世的未悟谓悟大妄语业，或是因为我见未断而在未来世造诸恶业又堕落三恶道，这样子受苦无量劫仍然不能出离，是多么不划算的事情！所以 平实导师才要在此次425高雄巨蛋万人演讲当中，仔细说明各种意识境界是生灭无常的；除了从经典中的教证说明，也从理证上说明，还让我们可以现前观行断三缚结、实证初果。我们要遇到这么慈悲的菩萨，是需要有很大的福报的。
如武侠小说中的武功秘笈《葵花宝典》第一句话就说：“欲练神功，挥刀自宫。”佛法的修证上也是一样，“想要明心”必须“先断我见”──在理上；必须先把我见断了──就是要先否定五阴（特别是意识）自己是常住不死的，也不再认五阴中的任何境界为常住法，这样才有机会开悟明心找到第八识如来藏，法身慧命才有机会活过来。
反观各大山头及藏传佛教认定意识心为常住法，但
佛在大小乘经典早就说明：“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生。”而达赖喇嘛甚至提倡以男女双身修法来证“意识细心”，依旧落在意识中，不离常见外道知解；如此只会让众生们陷入邪见中，永远无法解脱生死，永远无法实证初果，甚至堕落三恶道。
四、425“穿越时空—超意识”高雄巨蛋万人演讲
“425穿越时空—超意识活动”于4月25日在高雄巨蛋盛大展开，我们义工团于年初就开始忙碌，筹划425go网站，写宣传文章、海报DM，担任0800专线义工；还有许多台南、高雄等中南部的义工更是辛劳忙碌，在各地张贴海报，安置罗马旗，还有布置会场，安排当天交通指挥，全省近百台游览车的进场顺序，巨蛋维安检查……等，需要几百名义工，大家很发心为了佛教正法，为了众生而努力付出。
平实导师在演讲时跟大家说明：意识只有一世，不能去到未来世；并从现量观察来说，眠熟、闷绝、正死位、无想定、灭尽定等五位中，意识都不在，所以意识不是常住的。但是意识中断了，还有意根（第七识）与如来藏（第八识）在。并举出许多佛经说明意识是虚妄的，是藉根、尘、触才能出生的法。
五个小时连续不停的演讲，不仅听众坐著很辛苦，而 平实导师更辛苦；平实导师很慈悲的说：“听不懂的人要离开随时都可以走，而大众也不应该给他异样的眼光。”因为法真的太深了。而 平实导师又说，要上洗手间的人也可以随时离座，但 平实导师说他自己一定会撑到最后──撑满五个小时不离座，因此引起全场热烈的掌声。（果真五小时中没有停止演讲，好像连喝水的几秒钟暂停都没有。）
平实导师说明能穿越时空的心，即是宇宙的根源；科学家、哲学家等人一直想要找寻宇宙的起源，但是只有万法的根源，才是宇宙的起源。平实导师从《阿含经》来证明人类有八个识。《阿含经》说有一个入胎识，能够执取受精卵，藉父精母血摄取四大（地水火风）出生五根；连同原来的意根，六根具足之后，产生六识，所以六识加上意根末那识、入胎识，总共有八个识。
平实导师说明了第八识如来藏的体性是恒而不审，第七识末那的体性是恒审思量，第六意识的体性是审而不恒。意识因为不恒，所以在眠熟、闷绝、正死位、无想定、灭尽定五位中是会断灭的；但是在意识五个无心位中，末那从来都是恒审思量；而意识觉知心断灭时，意根只剩微劣的了别性，当法尘有重大变化的时候，意根才会作主决定而令如来藏流注意识种子，来了别外境，所以这三个识是不同的。
第八识如来藏能生万法，祂才是穿越时空的心。平实导师说我们如果发愿往生极乐世界，我们的如来藏就会在极乐世界中出生一朵莲花；平实导师说他自己过去发愿要往生极乐，所以当时就在定中看到自己的莲花，又大又漂亮！但是 平实导师现在又说：末法时代还有九千年，为了娑婆世界的众生，决定要留在娑婆世界继续住持剩下的九千年正法，与大家同甘共苦，马上又引起现场大众的热烈回响；也因 平实导师说他发愿暂时不往生极乐，于是净土的莲花才又消失不见。
平实导师仔细说明意识与意根彼此的不同，以及如何配合运作。意识是能分别了知外境的心，意根是作主决定的心；例如当大家听法听得很欢喜，想说“如果拍手鼓掌，平实导师会讲更深妙的法”，于是不由自主的鼓掌。在这过程当中，意根依照著意识的分别而作主决定，所以我们听法很欢喜的是意识心，那个“作主决定”拍手鼓掌的心就是意根。意识心因为无始劫以来不停的错误教导意根，说自己意识是真实法，所以意根就执著意识心，不停的贪爱五尘；而意识心也把能作主的意根当成是自己，认为我要怎么样就怎么样，因此众生就不停地轮转生死。
平实导师还教导大众如何断三缚结，现前观行来实证初果，最后留了五十分钟回答现场的问题。有人认为
龙树菩萨也是六识论者，就质问 平实导师是否认为
龙树菩萨为外道，平实导师回答：龙树菩萨所说的般若中观就是如来藏的中道体性，龙树菩萨和其弟子提婆菩萨也是八识论者，也说到
龙树若以六识论来解释自己的《中论》，一样会被他的徒弟提婆菩萨破斥而无法回应（编案：龙树为了证明这个事实，曾故意将自己的《中论》改以六识论来建立中道观，指定由徒弟提婆菩萨来辨正，被徒弟提婆菩萨破斥而无法成立中道观，证实自己以八识论来建立中道观才是正确的。）而提婆菩萨并不是被外道的名义加以杀害，而是遭应成派中观六识论的徒众假冒外道杀害，这是历史上不为人知的事情！
五个钟头的演讲非常的精采，很快就结束了。这次听说，来听演讲的人还是超过万人，代表正法的力量越来越强大：开悟是证第八识阿赖耶识，意识心是虚妄的；这个法将广布于世间，让许多人能够断我见。虽然九千年后佛法终将会灭尽，但是我们等到五亿七千六百万年后，弥勒菩萨降生人间成佛之时，到时声闻会的龙华三会，每一会都有九十几亿人证得阿罗汉；而且龙华三会之后还有菩萨会，要开示甚深的般若及种智妙法；这必须靠我们现在努力弘扬正法，帮助众生断我见，那时才有能力护持
弥勒尊佛弘扬正法。
平实导师效法
玄奘菩萨破邪显正、救度众生，告诉众生真正的佛法，如何断我见以及帮助众生明心；平实导师弘法二十年帮助四百多位弟子开悟明心，加上至少2000多名以上的学员受菩萨戒，还有更多人在禅净班、进阶班、增上班继续共修闻法。平实导师每周二讲经度众，这四、五年来每周二台北讲堂听经人数都超过1000人以上，挤满了台北三个讲堂，所以现在要开始增加第四个讲堂（编案：已增设原大楼之二楼一个讲堂来开立新班、增加听经者的座位），来满足众生闻法的需求；桃园、新竹、台中、台南、高雄各讲堂，来观聆台北讲经所录的DVD也是客满。
最后希望佛法常兴，正法久住，全球的学佛人都有机会断我见，能够修学正法、亲证菩提、早成佛道，大家在佛道上一起努力，广度众生、满菩提愿。阿弥陀佛！
