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—425高雄演讲的省思
—张火庆—
2010年4月25日凌晨5：10在台北火车站集合，台北地区的同修会义工、学员及眷属约四、五百人，分配车厢、座位之后，在左胸别上“425GO”的贴纸，上了这一列13节的“正觉专车”，6：25准时发车。车上多半是老者与幼儿，虽然很早起床，但还没用餐，且来自台北各区域；但举止安详、互相扶持、井然有序的表现，让人感觉这是一个有教养、有内涵、不同于凡俗的团体。何况，他们不是揪团去旅游、看秀，或朝山、进香，而是：去高雄巨蛋听“演讲”—亲身经历一场“穿越时空—超意识”的心智之旅！来回搭车12小时、听讲5小时，看似辛苦，然而，大家心知肚明：这是千载难逢的佛法盛宴，而且这辈子就只一次，今生错过了，可真的是“微妙甚深无上法，百千万劫难值遇”！别人或许不晓得，或不以为然，但是，善根深植、福德厚积、因缘成熟的人们，很自然的与正法相应，而乐于多闻熏习、净化身心。
上车、就座坐，发放素包子、矿泉水、火车票、入场券，车长（周老师）透过麦克风向大众问候说（摘要）：
这是一场别开生面的演讲，也将是 佛陀正法于此世界中兴的一个重要纪念日；我们很
幸运能躬逢其盛，参与这样殊胜的聚会。……虽然我们的修行距离大菩萨们还是不可以
道里计，仍要甘愿欢喜的承受“菩萨”的名号，并了解这世界因为有我们愿意留下来利
益众生，忍受众生加诸我们身心的种种苦恼，所以称为娑婆。尤其 平实导师曾于周二
讲经法会说：将来舍报时，暂不先往生极乐世界，而发愿于此世界受生，于二千年至三
千年之间，继续弘法利生；这是多么令人欢欣鼓舞的讯息，未来我们面对的就是千年的
正法弘传，冀盼各位菩萨都能削减个人的贪瞋痴，一起来参与这千年的弘法之旅！……
这样的旅程，就是我们以后生生世世在宇宙星球之间不断地穿梭，于各世界族群之间所
过的菩萨人生，习惯这样随同善知识、护持善知识，作为法会影响众与庄严众，一起听
经闻法，于如来的妙庄严海悠游的菩萨之旅。
确实如此！佛陀正法的传续与众生慧命的升进，关键在于大善知识的出兴于世，宣说妙法，令大众得以听闻而确立正知见，进而如理作意的思惟、修行；然而，五浊恶世的地球，充斥著外道与邪见，或断或常，或浅俗化、或学术化，既不以实证为本，又落于名利之争、表相崇拜的宗教事业中，看似热闹兴盛，却越来越偏离正法；乃至误导信众于世间法上用心、或在学术上虚拟，或自贬根器而只求往生净土，或贪求速成而误入藏密（藏传佛教）……；千万人学佛，竟无一人得解脱或悟菩提！佛落至此，真是可悲！
若论佛法的真实义，则当今全球唯一弘扬“如来藏正法”的佛教，只有的正觉同修会；平实导师以著书讲经、辨正法义的方式，为人间续佛慧命、为众生树立正见而努力；尤其针对藏传佛教“邪淫法”及外道“六识论”的种种欺瞒与谬说，勇作狮子吼，正本清源，破迷起悟；十余年来效果极为明显，令许多误入歧途的学佛人，得以及早回头，重新出发。许多中毒未深忘失初心的法师们，也得以端正方向及时洗心、重获新生！而更重要的是：被误解、被遗忘了千、百年的佛法真实义与修证道次第，终于在今天的宝岛重见天日！这不仅是所有志求佛法的善男女殊胜的因缘，也是一切追求真理的有心人难得的机会！
由于 平实导师著重在佛法核心教义的重建，以及弘法、修证人才的培养—这才是佛教长兴、正法久住的根本大计。因此，从不经营个人形象，也很少公开举办演讲，只在特殊的因缘下，才偶一为之。例如2006年于高雄开讲“第七意识与第八意识”，辨明佛法的脉络，揭示生命的实相；在末法时代义学失真、修证不明的乃至全世界，那样的演讲内容，堪称是石破天惊，振聋发瞶！
三年之后，正法的根基更稳固，弘法的时机也更成熟，除了少数大师与其徒众仍故步自封之外，大多数的学佛人已习闻“第八识、如来藏”的名义，且对照经论之后，证明其无误，而渴望进一步了解其深意，甚至探求其真修实证的方法。由于这样的讯息，引发了 平实导师的悲心，而应允正觉教育基金会的邀请，愿接续前缘，重游旧地，针对先前的讲题，再作阐发，深入浅出的开演这浩瀚而神妙的“心识”内涵，引导大众一窥生命实相的奥秘。这可说是千载难逢的盛会：一场震撼人心的演讲，可能改变您长劫永世的命运，一切有智者怎能错过呢？
火车继续南下，年长的乘客闭目养神，年幼的孩童东张西望，其他人或看书、或法谈，车厢内的气氛很纯净，少有世俗的喧嚣。这时，有位长者拿出一幅特为这次演讲而写的诗，与大众分享：
同参正觉佛功修，殊胜开场振四周；
智慧精通临万姓，心灵诠释壮千秋！
文明运作资珍贵，奥义承传现特优；
穿越时空超意识，导师平实应人求！
诗句与笔墨，都酣畅淋漓！大众为他赞叹、鼓掌。
如诗末所说，平实导师的证量与悲心是真正够格被称为“导师”的，不同于其他“性空（无实）唯名（假名）”凡夫法师！而今日之演讲，确是应学佛人之请求，为了阐发“第八识”妙义、弘扬“如来藏”正法，普令众生植入正见、知所依归，而不辞辛苦、不畏恐吓，这是菩萨所应为，也是 佛陀所付嘱的。
很早以前，平实导师就对表面兴盛而实质扭曲的当今佛教，提出了明确而沉重的呼吁：“佛教之最大而永远的危机，就是全面藏密化。”这些内容，后来辑成专书《佛教之危机》，自序云（摘录）：
藏密之所有修行法门与知见，完全是邪淫法门与外道见；乃是双身淫乐之修法，以追求最大淫乐觉受之第四喜作为主轴，而贯通其“生起”次第至“圆满”次第之始终全部行门，可以说根本就是邪淫的外道，……是颠倒见、颠倒修。这样的西藏密宗喇嘛教，只是身披佛教外衣，住于佛教寺院中，假藉佛教及僧宝名义，以出家身而贪著在家法，以出家身广受供养而行在家世俗法，乃至比在家人更为贪求淫乐之觉受，根本不是佛教，只能称之为喇嘛教。
目前之佛教，已经几乎完全藏密化了，而大陆地区亦复如是，不能自外于藏密化；欧美人士更以为：“西藏密宗就是佛教，佛教就是西藏密宗。”可以说全球佛教都已走向藏密化，……如是现象，今已普遍存在于佛教界中，将来南传佛法地区，在北传大乘佛教被完全藏密化以后，终究亦将难免被藏密化，到那时，佛教即已全面灭亡，只留佛教表相的空壳。
今时印顺与四大法师与诸密宗上师，所作种种似是而非之说，大众多未能辨别，多无力检校简择；若不加以分辨，则真实法义往往被诬枉为邪魔外道之法，因此便遮障了许多学人，丧失修习了义正法之机会；乃至因于彼等诸人之妄说及诽谤，而令众多佛子随彼等诸人入于外道法中，成就破坏佛教正法之共业。
这么令人悲痛的事实，佛弟子们若无对策以挽回之，就只能坐视如来正法的消亡，坐视娑婆众生、藏密四大派及四大师，乃至全球学佛人一起沦落邪见、下堕三涂了！
由是缘故，多有佛子强烈建议，要求对于四大法师与密宗上师等人，诽谤正觉同修会所弘正法之不实言语，以及恶意中伤正法弘传者—诽谤大乘胜义僧等行为，应针对彼等在如是事相上之扭曲事实等事，加以辨正，令佛教界所有大众悉能了知正邪之分际，皆能了知事实之真相，以救被误导之佛法行人。乃至因此能令彼等原被误导之行人，进入正法之中而得证悟三乘菩提之一，乃至其三俱证。如是即可渐渐解除佛教现在及未来之危机。
汉传佛教的义学不兴、修证不明，由来已久，因此，藏密（编案：假“藏传佛教”之名的喇嘛教）得以鱼目混珠，笼罩世人乃至于篡夺正统，不仅号称博通三藏的显教大师无力加之以辨正，甚至学贯中西的护法居士也被迷惑！时势转变至此，正统佛教各大小山头，真可说是“他为刀俎，我为鱼肉”，任由藏密宰割。
长期被高压统治而宗教杂乱的，经过长期的开发，终于盼到了一个经济起飞、教育普及、信仰公开、言论自由的时代，各大佛教山头乘势崛起，吸引了大量信众；但因用心于世俗法之竞争而无暇顾及修行，亦无力通达经义，同堕于名闻利养之造作；或依附于藏传佛教之欺诳，一袭“袈裟”覆盖之下的内涵，却是对正法的无知与情欲的炽盛。又鼓其如簧之舌，造作大妄语、虚假语、颠倒语、野干语，以误导各地信众，打压其余派系；并将传承千余年的汉传大乘法“臣伏”于西藏喇嘛教外道法之下，刻意将显教贬为不究竟，将
释尊降为化身佛。正统佛教因这些大山头内神通外鬼的结果，成了藏传佛教“法王”“活佛”的行宫、别院，全台遍布了密教四大派道场、挂满了藏文五色旗，几乎沦陷为喇嘛教的海外殖民地、资金供应站，大师们则以“密、显”双修为荣、乃至于兼有“显、密”多种头衔。
幸而，大乘佛法流布的人间，常有菩萨乘愿再来；为解众生苦、为挽圣教衰，善用此时此地的资源，施设契理契机的方便，欲令佛法长兴、正法久住，众生得以依佛所说而确知世间的无常、身心虚幻，减少对五欲的驰求而转向于真心的探索；次第进修，最终安住于正统佛法的功德受用中，了生脱死、迈向正觉！这就是“穿越时空超意识”的奥秘之所在！
平实导师有鉴于末法时期，外道横行于佛门中，正法日渐衰微，于是发起悲勇，出而弘法度众。但因弘扬“如来藏”为证悟之内容，与各大山头之意识境界法义不同，而受到佛教界的联合抵制，甚至诬谤为“邪魔外道”。为了护持正法免于被外道法所取代，平实导师义无反顾的揭竿而起，效法
玄奘菩萨之破斥邪说以显示正法的志行，独自面对诸方错悟大师及各大道场的庞大势力，无所畏惧。至今将近二十年，弘法著作上百册，弟子悟道者数百人，并且仍持续不断的成长—这显示了所证所传的如来藏正法，确定是佛说三乘菩提的根源；依此而开展的修学方法，也是次第井然、效果明显，绝非出于个人的臆想创作，自成一家之言。
十余年来，平实导师虽备受佛门外道的非理毁谤乃至人身攻击，却不曾退缩自保或乡愿自贼，始终秉持“不将佛法做人情”的道骨，言其所当言、行于所应行；由于法义正确、存心正直，纵使千夫所指，仍屹立不摇、卓然出群；对于真心向道、以法为师的学佛人，犹如一座灯塔，于无明笼罩的浊世中，可说是唯一的明路、最后的依归—黑暗必将过去，邪法必被唾弃。尽管佛教界既得利益者对 平实导师既畏且恨，又贬又谤，议论沸扬，似是实非；这一切有如蚍蜉撼巨树—不自量力。如杜甫诗曰：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”如来藏正法本来就是常住不变，亘古不灭；不论谁的势力有多大，永远也无法在实质上贬损如来藏一丝一毫；以此缘故，现在、未来若有菩萨证悟而出世弘法时，仍将照明一切黑暗邪见，立时无所遁形。
事实上，从古至今，人类的菁英分子就在探求一种穿越时空而永生的超意识。但什么是超意识？又如何穿越时空而永恒存在？有时候，祂被人类依于外在的客体想像而外化为上帝、造物者，或内化为灵魂、良知，或被科学家物化为可以传递的DNA基因，或说是在意识深处沉睡的精灵—也就是拥有“无限潜能的真我”；或缩小为人间普遍的信念，如、正义、自由、慈悲、爱……；乃至于被商品化为“颠覆传统2D极限、结合三超新型态”的网路战争游戏。然而，这些被拟想为可以穿越时空而恒存于世间或人心的超意识，实质上如何？祂具有什么穿越时空的本质与能力？是在意识之内或之外而称为超意识？
根据“维基百科”１
的说法（大意）：“超意识乃超越一般人或心理学家所理解的意识范畴，不属于视、听、嗅、味、触等心识活动，具有超然绝对、穿越时空之拘束的特性，非科学仪器所能测量，却是每一个生命都具足，可实际验证的识体。由于超意识所指涉的并非意识，因此，某些灵修者于静坐、冥想、催眠、做梦，或透过集体群体祭祀行为，如是而体验的离于语文的觉知境界，感觉超越了世间空间；如是空明寂静，仍是依靠意识了别和感受，只能说是特殊的意识境界；必须一再地重新回忆，或是藉由前述的方式再来领略，因此都无法触及超意识。”
但这种说法仍为意识境界，只是没有实证超意识—第八识如来藏—之猜想。因实修而证超意识之心体者，一切时地都能不假方便而现观，无须回忆、领略，也不须与他人分析境界相；因为这些都涉及觉知的境界，有觉知即不是超意识，何况落于觉知的物件？超意识是心识，而非境界；超过意识的一切相，寂静自在；这心体本具心识的种种功能作用，故能统合、解决人类意识对现象界的种种疑惑。
超意识是古今追求真理的思想家、或追求解脱的实证者，所欲探究之标的，是具有宇宙生命“本源”意义的心体，虽无形无色、但非遍满虚空的能量。心理学的潜意识，虽有别于意识，但仍狭隘而不能称为超意识。
超意识不但能穿越时空，也超越人类所知的自我；祂不曾命令人类这样做、那样做或什么也不做，更不为人类做与不做及其后果而负责；祂只是以超“意识”的思惟真实而存在，不自知、不作主、无思无虑、无是无非，不偏爱中国人而遗弃美国人，不赞扬科技而贬斥迷信，也不保护自然而抗拒文明，或歌颂和平而谴责暴力……；一切生物意识所造作的行为，不能穿越时空故不能成为永恒不变的真理。当人类还没找到这个本体而生起智慧之前，一切所谓永恒的、真实的、超越的、终极的道理与觉悟，都只是假设与幻象而已；是在意识范畴内可掌握、可运作、可感受、可改变的暂时性结论，必将再次动摇、推翻、虚无，然后继续思惟、寻觅、定位……，不断重蹈前人足迹，重覆前人悲剧。
因此，生命的期许，须有更高的、神圣的信念，相信有一个究竟的超意识，祂不计较我们是追逐“美丽和谐”或“肮脏丑陋”的境界，祂永远看护一切人，也看护一切与我们相关的生物，且是平等无碍；不论每个人是否找到“祂”—祂仍然与我们同在，人们须藉此了解：个人虽渺小，却有个一切平等的“祂”，否则将不能获得实质的幸福与安定。
为了厘清并指点这个“超意识”的真相，平实导师应邀这场演讲。而在这一场穿越时空、跨世代的演讲筹办过程中，正觉同修会几乎是全体总动员，设计文宣、撰写文稿、发送消息、商借场地、接洽接驳交通、电话索票……，忙得不亦乐乎！因为这是办喜事—为如来正法的住世与弘传而喜，千载难逢！明清以来数百年，汉传佛法衰颓已极—义学不兴、修证不明，可说是名存实亡，普令有识者哀伤！然而，佛陀正法确是一切有情之所需所仰，不可能永久沉没！因而，佛菩萨的安排，廿一世纪的今日，的因缘成熟了，经济人文各方面迅速推展到前所未见的高峰，社会安定、生活富裕、风气开放、言论自由；于是表相崇拜的佛教道场纷然崛起，而各拥信众、互相竞赛，好不兴盛！这些道场对于重振佛教信心、接引初机学人，可说是功不可没！
而当前置作业完成，舞台序幕拉开，便该是“法主”登座，开演如来大法，为众生去黏解缚，为世间摧邪显正，重燃智灯，续佛慧命的时机；于是，平实导师乘愿再来、出兴于世，此世虽曾被邪师误导，终归于自修自证；悟后深入经论，发起往世证量，通达三乘菩提，智慧泉涌，辩才无碍。然后，深悲正法低迷、邪见充斥，学佛人长年被外道法所蒙蔽，引导于错误的方向，以至于久修而无成，或入魔而不知。这种情况，虽可归咎于众生福薄智浅，但也因为如此，更须有真善知识现身说法，为大众指点迷津、开示正义；否则，学人本无知，又被人误导，随从邪师而慢教谤法，就永无出苦悟道之日了。
火车继续南下，在嘉义站发放午餐盒；简单的素食只为了维持色身的存活，以便于修学佛法。正觉同修会成员及其眷属，长年熏习正法，多少了知五蕴身的无常、意识心的虚妄，而志在亲证那个常住不变的超意识—真如心第八识如来藏，以此真心为究竟归依处，而这也是大家今天成群结队搭车前往高雄听讲的目的。一般人每天都活在危机倒数中，由于依五蕴为命，认五蕴为真，却不知五蕴是生灭法，虚妄无常，如《八大人觉经》所说：【世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。】
若对这个事实有所觉察，必不再认贼作父，乃至于被同为凡夫的俗师邪教所笼罩而现世不解脱，死堕三恶道。平实导师深知外道六识论与藏传佛教邪淫双身法的错误，及其对正统佛教所造成的危机，因而多年来，以其深彻的证量及经教的证据，而公开广说“八识论”，欲令一切学佛人智慧增上、眼界提升，不再受人欺骗；而这场演讲，将必是千百年来命若悬丝的正统佛教的转机。
在新左营下了火车，转乘游览车抵达“高雄巨蛋”；沿途看见特为这次演讲而设计的各种旗帜与大幅广告，触目欢呼，活像是一场万人空巷的“佛法”博览会，这不仅是高雄民众的福报，也是全球佛子的胜缘！想起去年（2009）9月1日，达赖喇嘛假借“为（八八水灾）祈福”的名义，也是在这里举办大型法会；当时曾引起了国内外广泛的讨论，在或宗教上的支持者与反对者，各有不同的动机与说词，互相叫嚣、争论，却都没触及更深刻隐密的问题；也就是以达赖为首的“西藏喇嘛教—藏传佛教”的宗教本质及其传教目的—冒用佛教名相而实修双身邪淫法—已经在、大陆及西方造成极大的伤害；最重要的就是敛财（法会、供养２）骗色（诱奸、性侵３）；虽然违法败俗的事件不断发生，也曾被大篇幅报导，但喇嘛们擅于说谎、包装，惯用威逼利诱、巧言佞色的手段，还是遮蔽了事实、收买了新闻媒体，让大多数善良无知的民众，继续相信他们是上乘佛教的修行人，是高智慧、大慈悲的救世主，能为人类求得福祉、为世界带来和平，从与宗教上同时满足人们的需求。
然而，客观的就其教义内涵（淫妄男女交合双修）、传教企图（统治世界）与推行手段（蚕食鲸吞）而言，喇嘛教可说是当今及未来全球性的邪教灾难，其危害程度更甚于环境灾变与恐怖组织。但是，在达赖喇嘛妄称是“观音菩萨”转世与“诺贝尔奖”得主的圣、俗双重光环笼罩下，谁有足够的智慧与勇气站出来揭发其实质，乃至于曝显其阴谋？
散居于世界各角落的有智有心者，始终不乏其人；但或因人微言轻、或因势单力孤，在面对喇嘛教以手段及成立国际性颠覆组织，有计划、有效率的消音之下，这些有智有心者的发音，就成了一闪即逝的微弱杂讯。为了揭穿、阻止这个历时千年、盘踞大地的喇嘛教之毒害与流布，我们必须有更明确而普及的正知见，以及更全面而持续的总动员；但是，这个全球性反毒护法行动的大前提是：一个具足佛法正见与实证，且有能力教育民众、指引方向的修行团体。依目前的观察，只有“佛教正觉同修会”及“正觉教育基金会”，十余年来，在 平实导师的引导下，依如来正法而施教、实修、著作、推广，至今卓有成效；可说是浊世的清流、苦海的灯塔，在小岛上矗立了佛教的大法幢，普令学佛人开眼明心，破法者丧胆遁形。然而，“尚未成功，同志仍须努力”；弘传正法、救护众生，是正觉同修会员的本分使命，生生世世永无疲倦，不计任何艰辛困苦，必须将得自佛菩萨的教导，广泛而永续的传达给一切有缘人，让他们晓得如何明辨是非而防恶修善、避凶趋吉—这就是2009年9月1日正觉会员四百多人自动前往高雄巨蛋拉布条向达赖抗议的真相—盼能强烈的唤醒民众及国际新闻媒体，不要再被喇嘛教（藏传佛教）欺骗而受害。请看他们的诉求与标语：
为什么千年大骗局还继续存在这个世间？
为什么喇嘛们会使学密女性的丈夫戴绿帽子？
由于这是事实，而社会人士及新闻媒体普皆不知；凡是知其真相者都应对社会人士加以说明，使密宗倡导“博爱─玩尽天下女人”的真相普令社会大众周知，以免更多女性继续受害，也防止学密的家庭逐渐支离破碎。
号称是“藏传佛教”，冒用“佛教”之名义，实际上弘扬的内涵却是古印度性力派双身修法与生殖崇拜的喇嘛教。因为人普遍善良，且佛教界普遍对达赖喇嘛为首的喇嘛教的实质内涵不清楚，没能力分辨喇嘛教在教理、法义、修行上的本质皆与佛法无关，且相抵触。民众因为不知其底细，以为喇嘛们都是修行清净的高僧，每年捐输大笔金钱供养这些勤修双身法的喇嘛；所以这些流亡各国的喇嘛、仁波切们，都以“到弘法”为第一志向，都认为“钱淹脚踝”，小岛俨然成为支助藏传佛教之最大财源。这些以修双身法为宗旨的喇嘛们不仅带走人的血汗钱，更染指许多善良浅学的女性。
密宗喇嘛不仅假冒佛教名义，甚至造成社会的乱象；……于如是，大陆乃至全球亦莫不如是；所以，喇嘛教用佛教的外表、媒体的宣传、的手段、人权的口号来包装，藉以达到他们“博爱—爱尽天下的女人”的目的；这其实是冒牌的佛教，竟宣称他们比正统佛教更真实、证量更高，如同借庙栖身的乞丐，竟然宣称对该庙拥有最高的所有权而凌驾于庙祝之上。
“正觉教育基金会”以教化民心、维护善良风俗为职志，致力于弘扬
释迦牟尼佛的如来藏佛学，每年出版学报问世，藉以提升佛学及哲学等学术界的水平；“正觉同修会”则以实证如来藏妙义，继之以清净修行，迈向成佛之道为目标。同样是在为当代人类的福祉而贡献出自己的智慧与辛劳，不忍看见这些假冒佛名义的喇嘛们广为戕害百姓，因此提出呼吁，希望大众能认清喇嘛教的底细。
对于达赖喇嘛派遣大喇嘛们来到，以种种假藉佛法名义而性侵学佛女性的真相，我们不能坐视不管，所以站出来呼吁：达赖喇嘛自始至终都鼓励喇嘛与密宗信徒要实修性交双身法，不管他们如何假借“佛法名词”来矫饰，都与真正的佛法修行无关，是以外道法取代
释迦牟尼佛的正法，是彻底破坏佛法的恶人，诸佛都厌恶！以外道法取代真正佛法而被诸佛所厌恶的恶人，竟然要公开向诸佛祈福，他的祈福当然无效，因为他们是常常淫人妻女的造恶业者。我们在此公开指出达赖所作所为都是破坏正法，也劝达赖喇嘛率领藏传佛教公开声明：扬弃双身法，并将法会的所得，全数捐给苦难的灾民！
从这些文字内容，可看出正觉同修会及基金会会员的抗议是光明正大、苦口婆心的，并且动机单纯、行为和平，连现场的警政人员都放心，诸多媒体记者也赞叹；遗憾的是，有某位政党支持者，故意正觉二会的诉求，并以挑衅的行动污辱抗议人，而正觉二会的所有会员始终忍辱而坚定的继续做该做的事，只为了提醒民众看清事实、免于受害。这些事件的经过，都有当日的新闻与相片为证，足以说明正觉会的坦荡与苦心。
抗议行动虽然落幕了，民众也在现场或看报导而领受一次震撼教育，多少了解喇嘛教的真相；然而，生在的知识人与学佛人，有权利也有必要进一步学习佛法的正知见、探求生命的真奥秘，以提升个人的眼界、净化大众的心灵，并维护善良的风俗、巩固幸福的根基；乃至进而修学正法、明心见性，能有更高妙的智慧、更善巧的方便，得以更有效、更普遍的教导民众远离；并提携亲友，迈向正觉—这也是“正觉同修会”内修外弘一贯的宗旨，也是对社会、对世界的回馈。因此，今年的4月25日，特别选在去年抗议达赖喇嘛的同一地点“高雄巨蛋”，盛大举办一场“穿越时空—超意识”的演讲，将去年抗议的简单标语，详实化、具体化为五个小时的佛法盛宴，敬请一切旧雨新知，对如来正法有疑惑、或有信心的民众，一起来聆听释疑、或熏习见证！
近年来，全球性的社会、景气低迷、环境污染、生活苦闷，种种问题的根本原因，在于人类共同的无知—也就是对于“意识”的真相与功能，欠缺全方位、多层次的认知；因而弄错了人生的方向，沉溺于物质的追求、感官的享乐，漂浮在生命的表层，重复著心灵的空虚！却不晓得：一切存在的现象以及环境的变化，其实都是“心”的作用。
正觉教育基金会特别在2010年新世纪之初，举办这一场演讲，普为旁徨焦虑的大众揭发“意识—超意识”的奥秘，探讨身心灵的关系，藉以提升新时代的视野，建立高品质的人生，让每个人都能轻松的了解“自我”的秘密与“宇宙”的真相，获得生命的智慧与安顿，并进而充满自信的从“心”出发，促成人际的和谐、重建人间的秩序，乃至于穿越无边无尽的时空，体认每个人尊贵无二、永恒不变的真我，扩展对全人类及万物的关怀、扶助，让一切有“意识”的生命，在“超意识”的观照下，成为相敬相爱的共同体。
演讲当天，大众依序入场，找到各自的座位，随即由主持人宣布：演讲开始。全体起立鼓掌，欢声如雷。从未看过 平实导师在这么宽广的空间、壮观的场面公开演讲，而且，声音亲切而柔软，口中宣流出的胜妙法义反过来摄受了整个会场的听众；不仅无保留的以如来正法布施，又劝请大众耐心聆听。虽然众多老幼于佛法全无概念，乃至有人无心听受，平实导师仍不厌其烦的细说，撒播正法种子于有缘人的识田中。
“穿越时空—超意识”，是为了吸引现代人而施设的题目；但一般人只能在意识中想像、猜测，而觉得神秘、奇特；然而，在 平实导师的演述下，却极其平常，人皆有之，且可于现前实证，并反覆检验的。可惜，千百年来，虽经论俱在，随处可见的开示，却无明眼善知识的引导，而致芸芸众生陷入“不见庐山真面目，只缘身在此山中”的窘境。平实导师以无比的悲心与耐心，为大众细说全部心识的奥秘。并且苦口婆心地提醒：“你愿被误导吗？”“证悟金刚心并不难，只须有人指导。”“今天所说，若能耐心听闻，随闻入观，心不抗拒，即可当生证入声闻初果，并以《阿含经》、《尼柯耶》自我印证。”虽然解脱法于修证上乃意识之浅法，但是，对迷于五欲而不求真理的众生，此不在他所观照的境界中。
“外道与二乘所证，都不是超意识；以下要说的内容，各位若觉得太麻辣而起烦恼，中途离席，我也尊重，但就可能错失了后面的妙法。”“意识为什么不是穿越时空的常住法？众生的身口意行几乎都落在意识中，依之而行，却不知祂是无常生灭法，很可悲。”“骂我‘阿赖耶外道’者，是不懂佛法，菩萨就因为证得阿赖耶识而继续修行，改名异熟识，乃至成佛为无垢识；若如彼说，佛也是外道？这虽是冷笑话，但由无垢识显现佛地真如，亘古贯今，这才是穿越时空的金刚心。”“喇嘛也说他有证得阿赖耶，但他是观想中脉里的红白明点，以此为藏识………但须先有五蕴，出生意识，乃能观想。”“祝愿各位回去之后，于闲静处思惟检验，是否断了我见、三缚结？至于超意识，不宜在此说明，各位若愿意来正觉禅净班，从基础学起，必有因缘亲自证得。”……。现场的种种实况，另有专题报导，这里就此带过。
搭火车的听众，于18：00安静的离开会场，回到原来的火车，19：23发车回台北。经过一天的劳累，大多闭目休息；然而，今天的演讲内容，必将深入每个人的心识中，从今生到来世，永远与正法相应而迈向究竟正觉。
演讲虽已圆满结束，同修会执事与义工暂可松一口气。估计超过一万人次到场聆听，不论他们是认真或散漫、听懂或茫然、法喜充满或无动于衷；然而，随著法主五个小时的开示，及护法龙天的加持，正法种子如全方位的辐射，熏入了一切与会大众的心识中，并将于此会后持续发酵、扩大效应……，这便是正法威德力的不思议摄受。对于正觉同修会而言，这是另一个里程的起点，接下来要走的路还很远，要做的事也很多，佛菩提道无穷无尽，因为众生烦恼无量无边；而每一位已发心的会员，都是信愿具足、活力充沛，也将接引更多志同道合的学人共同来亲近正法、推广正见。
风继续吹，脚不停步，护法工作必与时俱进；祈愿二十年内将虚妄邪淫的喇嘛教（藏传佛教）逐出佛教；并教导众生回归源远流长的正统佛教，进而让如来藏正法至少延续二千年，这才是同修会一切成员永续的心声与宏愿！十余年来，平实导师复兴佛法的努力，已在确立了不拔之根基，未来二千年不可能再退堕。佛门中依附外道的常见、断见论者，日渐萧条，只有两条路：一是放弃佛教，二是回归佛教正法。因此，若要扩大正法的基业，就须破斥邪师所说邪法；值此大有为之际，我们还要将三乘大法铺陈得更清楚、更彻底、更弘传，普令众生闻知其义；纵然一时难信，只要能听入耳，就有种子的熏习，也让藏传佛教及佛门内外的一切外道难以招架，只能弃械投降或落荒逃走。
虽然 平实导师不愿劳师动众再度举办大型说法聚会，但未来若有广大利益众生的因缘，而有社会团体邀请 平实导师再次演讲甚深法义，若此因缘成熟，平实导师也有可能答应吧？那也是众生之福。但当代的团体负责人须有足够的福德与正确的知见，才会来请法、也才能承受正法—依目前的情况，信众对现世“消灾解厄”的活动较有兴趣，至于对来生“增长智慧”的闻法，则少欣向；却不知今生错过这一次，或许便多劫难再遇！然而，只要正觉同修会还在，则正法流布世间，破邪显正、导盲启悟的行动，绝无休止！
六识断常非中道，正法复兴在！
但使正觉菩萨在，不教邪法乱人间！
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[2] 藏传佛教所传者纯属外道法而冒称佛教正法，故其本质属于歛财。
[3] 藏传佛教女信徒真修“佛法”时必须与喇嘛性交合修双身法，求得遍身乐触，称为无上瑜伽大法。
—张火庆—
2010年4月25日凌晨5：10在台北火车站集合，台北地区的同修会义工、学员及眷属约四、五百人，分配车厢、座位之后，在左胸别上“425GO”的贴纸，上了这一列13节的“正觉专车”，6：25准时发车。车上多半是老者与幼儿，虽然很早起床，但还没用餐，且来自台北各区域；但举止安详、互相扶持、井然有序的表现，让人感觉这是一个有教养、有内涵、不同于凡俗的团体。何况，他们不是揪团去旅游、看秀，或朝山、进香，而是：去高雄巨蛋听“演讲”—亲身经历一场“穿越时空—超意识”的心智之旅！来回搭车12小时、听讲5小时，看似辛苦，然而，大家心知肚明：这是千载难逢的佛法盛宴，而且这辈子就只一次，今生错过了，可真的是“微妙甚深无上法，百千万劫难值遇”！别人或许不晓得，或不以为然，但是，善根深植、福德厚积、因缘成熟的人们，很自然的与正法相应，而乐于多闻熏习、净化身心。
上车、就座坐，发放素包子、矿泉水、火车票、入场券，车长（周老师）透过麦克风向大众问候说（摘要）：
这是一场别开生面的演讲，也将是 佛陀正法于此世界中兴的一个重要纪念日；我们很
幸运能躬逢其盛，参与这样殊胜的聚会。……虽然我们的修行距离大菩萨们还是不可以
道里计，仍要甘愿欢喜的承受“菩萨”的名号，并了解这世界因为有我们愿意留下来利
益众生，忍受众生加诸我们身心的种种苦恼，所以称为娑婆。尤其 平实导师曾于周二
讲经法会说：将来舍报时，暂不先往生极乐世界，而发愿于此世界受生，于二千年至三
千年之间，继续弘法利生；这是多么令人欢欣鼓舞的讯息，未来我们面对的就是千年的
正法弘传，冀盼各位菩萨都能削减个人的贪瞋痴，一起来参与这千年的弘法之旅！……
这样的旅程，就是我们以后生生世世在宇宙星球之间不断地穿梭，于各世界族群之间所
过的菩萨人生，习惯这样随同善知识、护持善知识，作为法会影响众与庄严众，一起听
经闻法，于如来的妙庄严海悠游的菩萨之旅。
确实如此！佛陀正法的传续与众生慧命的升进，关键在于大善知识的出兴于世，宣说妙法，令大众得以听闻而确立正知见，进而如理作意的思惟、修行；然而，五浊恶世的地球，充斥著外道与邪见，或断或常，或浅俗化、或学术化，既不以实证为本，又落于名利之争、表相崇拜的宗教事业中，看似热闹兴盛，却越来越偏离正法；乃至误导信众于世间法上用心、或在学术上虚拟，或自贬根器而只求往生净土，或贪求速成而误入藏密（藏传佛教）……；千万人学佛，竟无一人得解脱或悟菩提！佛落至此，真是可悲！
若论佛法的真实义，则当今全球唯一弘扬“如来藏正法”的佛教，只有的正觉同修会；平实导师以著书讲经、辨正法义的方式，为人间续佛慧命、为众生树立正见而努力；尤其针对藏传佛教“邪淫法”及外道“六识论”的种种欺瞒与谬说，勇作狮子吼，正本清源，破迷起悟；十余年来效果极为明显，令许多误入歧途的学佛人，得以及早回头，重新出发。许多中毒未深忘失初心的法师们，也得以端正方向及时洗心、重获新生！而更重要的是：被误解、被遗忘了千、百年的佛法真实义与修证道次第，终于在今天的宝岛重见天日！这不仅是所有志求佛法的善男女殊胜的因缘，也是一切追求真理的有心人难得的机会！
由于 平实导师著重在佛法核心教义的重建，以及弘法、修证人才的培养—这才是佛教长兴、正法久住的根本大计。因此，从不经营个人形象，也很少公开举办演讲，只在特殊的因缘下，才偶一为之。例如2006年于高雄开讲“第七意识与第八意识”，辨明佛法的脉络，揭示生命的实相；在末法时代义学失真、修证不明的乃至全世界，那样的演讲内容，堪称是石破天惊，振聋发瞶！
三年之后，正法的根基更稳固，弘法的时机也更成熟，除了少数大师与其徒众仍故步自封之外，大多数的学佛人已习闻“第八识、如来藏”的名义，且对照经论之后，证明其无误，而渴望进一步了解其深意，甚至探求其真修实证的方法。由于这样的讯息，引发了 平实导师的悲心，而应允正觉教育基金会的邀请，愿接续前缘，重游旧地，针对先前的讲题，再作阐发，深入浅出的开演这浩瀚而神妙的“心识”内涵，引导大众一窥生命实相的奥秘。这可说是千载难逢的盛会：一场震撼人心的演讲，可能改变您长劫永世的命运，一切有智者怎能错过呢？
火车继续南下，年长的乘客闭目养神，年幼的孩童东张西望，其他人或看书、或法谈，车厢内的气氛很纯净，少有世俗的喧嚣。这时，有位长者拿出一幅特为这次演讲而写的诗，与大众分享：
同参正觉佛功修，殊胜开场振四周；
智慧精通临万姓，心灵诠释壮千秋！
文明运作资珍贵，奥义承传现特优；
穿越时空超意识，导师平实应人求！
诗句与笔墨，都酣畅淋漓！大众为他赞叹、鼓掌。
如诗末所说，平实导师的证量与悲心是真正够格被称为“导师”的，不同于其他“性空（无实）唯名（假名）”凡夫法师！而今日之演讲，确是应学佛人之请求，为了阐发“第八识”妙义、弘扬“如来藏”正法，普令众生植入正见、知所依归，而不辞辛苦、不畏恐吓，这是菩萨所应为，也是 佛陀所付嘱的。
很早以前，平实导师就对表面兴盛而实质扭曲的当今佛教，提出了明确而沉重的呼吁：“佛教之最大而永远的危机，就是全面藏密化。”这些内容，后来辑成专书《佛教之危机》，自序云（摘录）：
藏密之所有修行法门与知见，完全是邪淫法门与外道见；乃是双身淫乐之修法，以追求最大淫乐觉受之第四喜作为主轴，而贯通其“生起”次第至“圆满”次第之始终全部行门，可以说根本就是邪淫的外道，……是颠倒见、颠倒修。这样的西藏密宗喇嘛教，只是身披佛教外衣，住于佛教寺院中，假藉佛教及僧宝名义，以出家身而贪著在家法，以出家身广受供养而行在家世俗法，乃至比在家人更为贪求淫乐之觉受，根本不是佛教，只能称之为喇嘛教。
目前之佛教，已经几乎完全藏密化了，而大陆地区亦复如是，不能自外于藏密化；欧美人士更以为：“西藏密宗就是佛教，佛教就是西藏密宗。”可以说全球佛教都已走向藏密化，……如是现象，今已普遍存在于佛教界中，将来南传佛法地区，在北传大乘佛教被完全藏密化以后，终究亦将难免被藏密化，到那时，佛教即已全面灭亡，只留佛教表相的空壳。
今时印顺与四大法师与诸密宗上师，所作种种似是而非之说，大众多未能辨别，多无力检校简择；若不加以分辨，则真实法义往往被诬枉为邪魔外道之法，因此便遮障了许多学人，丧失修习了义正法之机会；乃至因于彼等诸人之妄说及诽谤，而令众多佛子随彼等诸人入于外道法中，成就破坏佛教正法之共业。
这么令人悲痛的事实，佛弟子们若无对策以挽回之，就只能坐视如来正法的消亡，坐视娑婆众生、藏密四大派及四大师，乃至全球学佛人一起沦落邪见、下堕三涂了！
由是缘故，多有佛子强烈建议，要求对于四大法师与密宗上师等人，诽谤正觉同修会所弘正法之不实言语，以及恶意中伤正法弘传者—诽谤大乘胜义僧等行为，应针对彼等在如是事相上之扭曲事实等事，加以辨正，令佛教界所有大众悉能了知正邪之分际，皆能了知事实之真相，以救被误导之佛法行人。乃至因此能令彼等原被误导之行人，进入正法之中而得证悟三乘菩提之一，乃至其三俱证。如是即可渐渐解除佛教现在及未来之危机。
汉传佛教的义学不兴、修证不明，由来已久，因此，藏密（编案：假“藏传佛教”之名的喇嘛教）得以鱼目混珠，笼罩世人乃至于篡夺正统，不仅号称博通三藏的显教大师无力加之以辨正，甚至学贯中西的护法居士也被迷惑！时势转变至此，正统佛教各大小山头，真可说是“他为刀俎，我为鱼肉”，任由藏密宰割。
长期被高压统治而宗教杂乱的，经过长期的开发，终于盼到了一个经济起飞、教育普及、信仰公开、言论自由的时代，各大佛教山头乘势崛起，吸引了大量信众；但因用心于世俗法之竞争而无暇顾及修行，亦无力通达经义，同堕于名闻利养之造作；或依附于藏传佛教之欺诳，一袭“袈裟”覆盖之下的内涵，却是对正法的无知与情欲的炽盛。又鼓其如簧之舌，造作大妄语、虚假语、颠倒语、野干语，以误导各地信众，打压其余派系；并将传承千余年的汉传大乘法“臣伏”于西藏喇嘛教外道法之下，刻意将显教贬为不究竟，将
释尊降为化身佛。正统佛教因这些大山头内神通外鬼的结果，成了藏传佛教“法王”“活佛”的行宫、别院，全台遍布了密教四大派道场、挂满了藏文五色旗，几乎沦陷为喇嘛教的海外殖民地、资金供应站，大师们则以“密、显”双修为荣、乃至于兼有“显、密”多种头衔。
幸而，大乘佛法流布的人间，常有菩萨乘愿再来；为解众生苦、为挽圣教衰，善用此时此地的资源，施设契理契机的方便，欲令佛法长兴、正法久住，众生得以依佛所说而确知世间的无常、身心虚幻，减少对五欲的驰求而转向于真心的探索；次第进修，最终安住于正统佛法的功德受用中，了生脱死、迈向正觉！这就是“穿越时空超意识”的奥秘之所在！
平实导师有鉴于末法时期，外道横行于佛门中，正法日渐衰微，于是发起悲勇，出而弘法度众。但因弘扬“如来藏”为证悟之内容，与各大山头之意识境界法义不同，而受到佛教界的联合抵制，甚至诬谤为“邪魔外道”。为了护持正法免于被外道法所取代，平实导师义无反顾的揭竿而起，效法
玄奘菩萨之破斥邪说以显示正法的志行，独自面对诸方错悟大师及各大道场的庞大势力，无所畏惧。至今将近二十年，弘法著作上百册，弟子悟道者数百人，并且仍持续不断的成长—这显示了所证所传的如来藏正法，确定是佛说三乘菩提的根源；依此而开展的修学方法，也是次第井然、效果明显，绝非出于个人的臆想创作，自成一家之言。
十余年来，平实导师虽备受佛门外道的非理毁谤乃至人身攻击，却不曾退缩自保或乡愿自贼，始终秉持“不将佛法做人情”的道骨，言其所当言、行于所应行；由于法义正确、存心正直，纵使千夫所指，仍屹立不摇、卓然出群；对于真心向道、以法为师的学佛人，犹如一座灯塔，于无明笼罩的浊世中，可说是唯一的明路、最后的依归—黑暗必将过去，邪法必被唾弃。尽管佛教界既得利益者对 平实导师既畏且恨，又贬又谤，议论沸扬，似是实非；这一切有如蚍蜉撼巨树—不自量力。如杜甫诗曰：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”如来藏正法本来就是常住不变，亘古不灭；不论谁的势力有多大，永远也无法在实质上贬损如来藏一丝一毫；以此缘故，现在、未来若有菩萨证悟而出世弘法时，仍将照明一切黑暗邪见，立时无所遁形。
事实上，从古至今，人类的菁英分子就在探求一种穿越时空而永生的超意识。但什么是超意识？又如何穿越时空而永恒存在？有时候，祂被人类依于外在的客体想像而外化为上帝、造物者，或内化为灵魂、良知，或被科学家物化为可以传递的DNA基因，或说是在意识深处沉睡的精灵—也就是拥有“无限潜能的真我”；或缩小为人间普遍的信念，如、正义、自由、慈悲、爱……；乃至于被商品化为“颠覆传统2D极限、结合三超新型态”的网路战争游戏。然而，这些被拟想为可以穿越时空而恒存于世间或人心的超意识，实质上如何？祂具有什么穿越时空的本质与能力？是在意识之内或之外而称为超意识？
根据“维基百科”１
的说法（大意）：“超意识乃超越一般人或心理学家所理解的意识范畴，不属于视、听、嗅、味、触等心识活动，具有超然绝对、穿越时空之拘束的特性，非科学仪器所能测量，却是每一个生命都具足，可实际验证的识体。由于超意识所指涉的并非意识，因此，某些灵修者于静坐、冥想、催眠、做梦，或透过集体群体祭祀行为，如是而体验的离于语文的觉知境界，感觉超越了世间空间；如是空明寂静，仍是依靠意识了别和感受，只能说是特殊的意识境界；必须一再地重新回忆，或是藉由前述的方式再来领略，因此都无法触及超意识。”
但这种说法仍为意识境界，只是没有实证超意识—第八识如来藏—之猜想。因实修而证超意识之心体者，一切时地都能不假方便而现观，无须回忆、领略，也不须与他人分析境界相；因为这些都涉及觉知的境界，有觉知即不是超意识，何况落于觉知的物件？超意识是心识，而非境界；超过意识的一切相，寂静自在；这心体本具心识的种种功能作用，故能统合、解决人类意识对现象界的种种疑惑。
超意识是古今追求真理的思想家、或追求解脱的实证者，所欲探究之标的，是具有宇宙生命“本源”意义的心体，虽无形无色、但非遍满虚空的能量。心理学的潜意识，虽有别于意识，但仍狭隘而不能称为超意识。
超意识不但能穿越时空，也超越人类所知的自我；祂不曾命令人类这样做、那样做或什么也不做，更不为人类做与不做及其后果而负责；祂只是以超“意识”的思惟真实而存在，不自知、不作主、无思无虑、无是无非，不偏爱中国人而遗弃美国人，不赞扬科技而贬斥迷信，也不保护自然而抗拒文明，或歌颂和平而谴责暴力……；一切生物意识所造作的行为，不能穿越时空故不能成为永恒不变的真理。当人类还没找到这个本体而生起智慧之前，一切所谓永恒的、真实的、超越的、终极的道理与觉悟，都只是假设与幻象而已；是在意识范畴内可掌握、可运作、可感受、可改变的暂时性结论，必将再次动摇、推翻、虚无，然后继续思惟、寻觅、定位……，不断重蹈前人足迹，重覆前人悲剧。
因此，生命的期许，须有更高的、神圣的信念，相信有一个究竟的超意识，祂不计较我们是追逐“美丽和谐”或“肮脏丑陋”的境界，祂永远看护一切人，也看护一切与我们相关的生物，且是平等无碍；不论每个人是否找到“祂”—祂仍然与我们同在，人们须藉此了解：个人虽渺小，却有个一切平等的“祂”，否则将不能获得实质的幸福与安定。
为了厘清并指点这个“超意识”的真相，平实导师应邀这场演讲。而在这一场穿越时空、跨世代的演讲筹办过程中，正觉同修会几乎是全体总动员，设计文宣、撰写文稿、发送消息、商借场地、接洽接驳交通、电话索票……，忙得不亦乐乎！因为这是办喜事—为如来正法的住世与弘传而喜，千载难逢！明清以来数百年，汉传佛法衰颓已极—义学不兴、修证不明，可说是名存实亡，普令有识者哀伤！然而，佛陀正法确是一切有情之所需所仰，不可能永久沉没！因而，佛菩萨的安排，廿一世纪的今日，的因缘成熟了，经济人文各方面迅速推展到前所未见的高峰，社会安定、生活富裕、风气开放、言论自由；于是表相崇拜的佛教道场纷然崛起，而各拥信众、互相竞赛，好不兴盛！这些道场对于重振佛教信心、接引初机学人，可说是功不可没！
而当前置作业完成，舞台序幕拉开，便该是“法主”登座，开演如来大法，为众生去黏解缚，为世间摧邪显正，重燃智灯，续佛慧命的时机；于是，平实导师乘愿再来、出兴于世，此世虽曾被邪师误导，终归于自修自证；悟后深入经论，发起往世证量，通达三乘菩提，智慧泉涌，辩才无碍。然后，深悲正法低迷、邪见充斥，学佛人长年被外道法所蒙蔽，引导于错误的方向，以至于久修而无成，或入魔而不知。这种情况，虽可归咎于众生福薄智浅，但也因为如此，更须有真善知识现身说法，为大众指点迷津、开示正义；否则，学人本无知，又被人误导，随从邪师而慢教谤法，就永无出苦悟道之日了。
火车继续南下，在嘉义站发放午餐盒；简单的素食只为了维持色身的存活，以便于修学佛法。正觉同修会成员及其眷属，长年熏习正法，多少了知五蕴身的无常、意识心的虚妄，而志在亲证那个常住不变的超意识—真如心第八识如来藏，以此真心为究竟归依处，而这也是大家今天成群结队搭车前往高雄听讲的目的。一般人每天都活在危机倒数中，由于依五蕴为命，认五蕴为真，却不知五蕴是生灭法，虚妄无常，如《八大人觉经》所说：【世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。】
若对这个事实有所觉察，必不再认贼作父，乃至于被同为凡夫的俗师邪教所笼罩而现世不解脱，死堕三恶道。平实导师深知外道六识论与藏传佛教邪淫双身法的错误，及其对正统佛教所造成的危机，因而多年来，以其深彻的证量及经教的证据，而公开广说“八识论”，欲令一切学佛人智慧增上、眼界提升，不再受人欺骗；而这场演讲，将必是千百年来命若悬丝的正统佛教的转机。
在新左营下了火车，转乘游览车抵达“高雄巨蛋”；沿途看见特为这次演讲而设计的各种旗帜与大幅广告，触目欢呼，活像是一场万人空巷的“佛法”博览会，这不仅是高雄民众的福报，也是全球佛子的胜缘！想起去年（2009）9月1日，达赖喇嘛假借“为（八八水灾）祈福”的名义，也是在这里举办大型法会；当时曾引起了国内外广泛的讨论，在或宗教上的支持者与反对者，各有不同的动机与说词，互相叫嚣、争论，却都没触及更深刻隐密的问题；也就是以达赖为首的“西藏喇嘛教—藏传佛教”的宗教本质及其传教目的—冒用佛教名相而实修双身邪淫法—已经在、大陆及西方造成极大的伤害；最重要的就是敛财（法会、供养２）骗色（诱奸、性侵３）；虽然违法败俗的事件不断发生，也曾被大篇幅报导，但喇嘛们擅于说谎、包装，惯用威逼利诱、巧言佞色的手段，还是遮蔽了事实、收买了新闻媒体，让大多数善良无知的民众，继续相信他们是上乘佛教的修行人，是高智慧、大慈悲的救世主，能为人类求得福祉、为世界带来和平，从与宗教上同时满足人们的需求。
然而，客观的就其教义内涵（淫妄男女交合双修）、传教企图（统治世界）与推行手段（蚕食鲸吞）而言，喇嘛教可说是当今及未来全球性的邪教灾难，其危害程度更甚于环境灾变与恐怖组织。但是，在达赖喇嘛妄称是“观音菩萨”转世与“诺贝尔奖”得主的圣、俗双重光环笼罩下，谁有足够的智慧与勇气站出来揭发其实质，乃至于曝显其阴谋？
散居于世界各角落的有智有心者，始终不乏其人；但或因人微言轻、或因势单力孤，在面对喇嘛教以手段及成立国际性颠覆组织，有计划、有效率的消音之下，这些有智有心者的发音，就成了一闪即逝的微弱杂讯。为了揭穿、阻止这个历时千年、盘踞大地的喇嘛教之毒害与流布，我们必须有更明确而普及的正知见，以及更全面而持续的总动员；但是，这个全球性反毒护法行动的大前提是：一个具足佛法正见与实证，且有能力教育民众、指引方向的修行团体。依目前的观察，只有“佛教正觉同修会”及“正觉教育基金会”，十余年来，在 平实导师的引导下，依如来正法而施教、实修、著作、推广，至今卓有成效；可说是浊世的清流、苦海的灯塔，在小岛上矗立了佛教的大法幢，普令学佛人开眼明心，破法者丧胆遁形。然而，“尚未成功，同志仍须努力”；弘传正法、救护众生，是正觉同修会员的本分使命，生生世世永无疲倦，不计任何艰辛困苦，必须将得自佛菩萨的教导，广泛而永续的传达给一切有缘人，让他们晓得如何明辨是非而防恶修善、避凶趋吉—这就是2009年9月1日正觉会员四百多人自动前往高雄巨蛋拉布条向达赖抗议的真相—盼能强烈的唤醒民众及国际新闻媒体，不要再被喇嘛教（藏传佛教）欺骗而受害。请看他们的诉求与标语：
为什么千年大骗局还继续存在这个世间？
为什么喇嘛们会使学密女性的丈夫戴绿帽子？
由于这是事实，而社会人士及新闻媒体普皆不知；凡是知其真相者都应对社会人士加以说明，使密宗倡导“博爱─玩尽天下女人”的真相普令社会大众周知，以免更多女性继续受害，也防止学密的家庭逐渐支离破碎。
号称是“藏传佛教”，冒用“佛教”之名义，实际上弘扬的内涵却是古印度性力派双身修法与生殖崇拜的喇嘛教。因为人普遍善良，且佛教界普遍对达赖喇嘛为首的喇嘛教的实质内涵不清楚，没能力分辨喇嘛教在教理、法义、修行上的本质皆与佛法无关，且相抵触。民众因为不知其底细，以为喇嘛们都是修行清净的高僧，每年捐输大笔金钱供养这些勤修双身法的喇嘛；所以这些流亡各国的喇嘛、仁波切们，都以“到弘法”为第一志向，都认为“钱淹脚踝”，小岛俨然成为支助藏传佛教之最大财源。这些以修双身法为宗旨的喇嘛们不仅带走人的血汗钱，更染指许多善良浅学的女性。
密宗喇嘛不仅假冒佛教名义，甚至造成社会的乱象；……于如是，大陆乃至全球亦莫不如是；所以，喇嘛教用佛教的外表、媒体的宣传、的手段、人权的口号来包装，藉以达到他们“博爱—爱尽天下的女人”的目的；这其实是冒牌的佛教，竟宣称他们比正统佛教更真实、证量更高，如同借庙栖身的乞丐，竟然宣称对该庙拥有最高的所有权而凌驾于庙祝之上。
“正觉教育基金会”以教化民心、维护善良风俗为职志，致力于弘扬
释迦牟尼佛的如来藏佛学，每年出版学报问世，藉以提升佛学及哲学等学术界的水平；“正觉同修会”则以实证如来藏妙义，继之以清净修行，迈向成佛之道为目标。同样是在为当代人类的福祉而贡献出自己的智慧与辛劳，不忍看见这些假冒佛名义的喇嘛们广为戕害百姓，因此提出呼吁，希望大众能认清喇嘛教的底细。
对于达赖喇嘛派遣大喇嘛们来到，以种种假藉佛法名义而性侵学佛女性的真相，我们不能坐视不管，所以站出来呼吁：达赖喇嘛自始至终都鼓励喇嘛与密宗信徒要实修性交双身法，不管他们如何假借“佛法名词”来矫饰，都与真正的佛法修行无关，是以外道法取代
释迦牟尼佛的正法，是彻底破坏佛法的恶人，诸佛都厌恶！以外道法取代真正佛法而被诸佛所厌恶的恶人，竟然要公开向诸佛祈福，他的祈福当然无效，因为他们是常常淫人妻女的造恶业者。我们在此公开指出达赖所作所为都是破坏正法，也劝达赖喇嘛率领藏传佛教公开声明：扬弃双身法，并将法会的所得，全数捐给苦难的灾民！
从这些文字内容，可看出正觉同修会及基金会会员的抗议是光明正大、苦口婆心的，并且动机单纯、行为和平，连现场的警政人员都放心，诸多媒体记者也赞叹；遗憾的是，有某位政党支持者，故意正觉二会的诉求，并以挑衅的行动污辱抗议人，而正觉二会的所有会员始终忍辱而坚定的继续做该做的事，只为了提醒民众看清事实、免于受害。这些事件的经过，都有当日的新闻与相片为证，足以说明正觉会的坦荡与苦心。
抗议行动虽然落幕了，民众也在现场或看报导而领受一次震撼教育，多少了解喇嘛教的真相；然而，生在的知识人与学佛人，有权利也有必要进一步学习佛法的正知见、探求生命的真奥秘，以提升个人的眼界、净化大众的心灵，并维护善良的风俗、巩固幸福的根基；乃至进而修学正法、明心见性，能有更高妙的智慧、更善巧的方便，得以更有效、更普遍的教导民众远离；并提携亲友，迈向正觉—这也是“正觉同修会”内修外弘一贯的宗旨，也是对社会、对世界的回馈。因此，今年的4月25日，特别选在去年抗议达赖喇嘛的同一地点“高雄巨蛋”，盛大举办一场“穿越时空—超意识”的演讲，将去年抗议的简单标语，详实化、具体化为五个小时的佛法盛宴，敬请一切旧雨新知，对如来正法有疑惑、或有信心的民众，一起来聆听释疑、或熏习见证！
近年来，全球性的社会、景气低迷、环境污染、生活苦闷，种种问题的根本原因，在于人类共同的无知—也就是对于“意识”的真相与功能，欠缺全方位、多层次的认知；因而弄错了人生的方向，沉溺于物质的追求、感官的享乐，漂浮在生命的表层，重复著心灵的空虚！却不晓得：一切存在的现象以及环境的变化，其实都是“心”的作用。
正觉教育基金会特别在2010年新世纪之初，举办这一场演讲，普为旁徨焦虑的大众揭发“意识—超意识”的奥秘，探讨身心灵的关系，藉以提升新时代的视野，建立高品质的人生，让每个人都能轻松的了解“自我”的秘密与“宇宙”的真相，获得生命的智慧与安顿，并进而充满自信的从“心”出发，促成人际的和谐、重建人间的秩序，乃至于穿越无边无尽的时空，体认每个人尊贵无二、永恒不变的真我，扩展对全人类及万物的关怀、扶助，让一切有“意识”的生命，在“超意识”的观照下，成为相敬相爱的共同体。
演讲当天，大众依序入场，找到各自的座位，随即由主持人宣布：演讲开始。全体起立鼓掌，欢声如雷。从未看过 平实导师在这么宽广的空间、壮观的场面公开演讲，而且，声音亲切而柔软，口中宣流出的胜妙法义反过来摄受了整个会场的听众；不仅无保留的以如来正法布施，又劝请大众耐心聆听。虽然众多老幼于佛法全无概念，乃至有人无心听受，平实导师仍不厌其烦的细说，撒播正法种子于有缘人的识田中。
“穿越时空—超意识”，是为了吸引现代人而施设的题目；但一般人只能在意识中想像、猜测，而觉得神秘、奇特；然而，在 平实导师的演述下，却极其平常，人皆有之，且可于现前实证，并反覆检验的。可惜，千百年来，虽经论俱在，随处可见的开示，却无明眼善知识的引导，而致芸芸众生陷入“不见庐山真面目，只缘身在此山中”的窘境。平实导师以无比的悲心与耐心，为大众细说全部心识的奥秘。并且苦口婆心地提醒：“你愿被误导吗？”“证悟金刚心并不难，只须有人指导。”“今天所说，若能耐心听闻，随闻入观，心不抗拒，即可当生证入声闻初果，并以《阿含经》、《尼柯耶》自我印证。”虽然解脱法于修证上乃意识之浅法，但是，对迷于五欲而不求真理的众生，此不在他所观照的境界中。
“外道与二乘所证，都不是超意识；以下要说的内容，各位若觉得太麻辣而起烦恼，中途离席，我也尊重，但就可能错失了后面的妙法。”“意识为什么不是穿越时空的常住法？众生的身口意行几乎都落在意识中，依之而行，却不知祂是无常生灭法，很可悲。”“骂我‘阿赖耶外道’者，是不懂佛法，菩萨就因为证得阿赖耶识而继续修行，改名异熟识，乃至成佛为无垢识；若如彼说，佛也是外道？这虽是冷笑话，但由无垢识显现佛地真如，亘古贯今，这才是穿越时空的金刚心。”“喇嘛也说他有证得阿赖耶，但他是观想中脉里的红白明点，以此为藏识………但须先有五蕴，出生意识，乃能观想。”“祝愿各位回去之后，于闲静处思惟检验，是否断了我见、三缚结？至于超意识，不宜在此说明，各位若愿意来正觉禅净班，从基础学起，必有因缘亲自证得。”……。现场的种种实况，另有专题报导，这里就此带过。
搭火车的听众，于18：00安静的离开会场，回到原来的火车，19：23发车回台北。经过一天的劳累，大多闭目休息；然而，今天的演讲内容，必将深入每个人的心识中，从今生到来世，永远与正法相应而迈向究竟正觉。
演讲虽已圆满结束，同修会执事与义工暂可松一口气。估计超过一万人次到场聆听，不论他们是认真或散漫、听懂或茫然、法喜充满或无动于衷；然而，随著法主五个小时的开示，及护法龙天的加持，正法种子如全方位的辐射，熏入了一切与会大众的心识中，并将于此会后持续发酵、扩大效应……，这便是正法威德力的不思议摄受。对于正觉同修会而言，这是另一个里程的起点，接下来要走的路还很远，要做的事也很多，佛菩提道无穷无尽，因为众生烦恼无量无边；而每一位已发心的会员，都是信愿具足、活力充沛，也将接引更多志同道合的学人共同来亲近正法、推广正见。
风继续吹，脚不停步，护法工作必与时俱进；祈愿二十年内将虚妄邪淫的喇嘛教（藏传佛教）逐出佛教；并教导众生回归源远流长的正统佛教，进而让如来藏正法至少延续二千年，这才是同修会一切成员永续的心声与宏愿！十余年来，平实导师复兴佛法的努力，已在确立了不拔之根基，未来二千年不可能再退堕。佛门中依附外道的常见、断见论者，日渐萧条，只有两条路：一是放弃佛教，二是回归佛教正法。因此，若要扩大正法的基业，就须破斥邪师所说邪法；值此大有为之际，我们还要将三乘大法铺陈得更清楚、更彻底、更弘传，普令众生闻知其义；纵然一时难信，只要能听入耳，就有种子的熏习，也让藏传佛教及佛门内外的一切外道难以招架，只能弃械投降或落荒逃走。
虽然 平实导师不愿劳师动众再度举办大型说法聚会，但未来若有广大利益众生的因缘，而有社会团体邀请 平实导师再次演讲甚深法义，若此因缘成熟，平实导师也有可能答应吧？那也是众生之福。但当代的团体负责人须有足够的福德与正确的知见，才会来请法、也才能承受正法—依目前的情况，信众对现世“消灾解厄”的活动较有兴趣，至于对来生“增长智慧”的闻法，则少欣向；却不知今生错过这一次，或许便多劫难再遇！然而，只要正觉同修会还在，则正法流布世间，破邪显正、导盲启悟的行动，绝无休止！
六识断常非中道，正法复兴在！
但使正觉菩萨在，不教邪法乱人间！
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[2] 藏传佛教所传者纯属外道法而冒称佛教正法，故其本质属于歛财。
[3] 藏传佛教女信徒真修“佛法”时必须与喇嘛性交合修双身法，求得遍身乐触，称为无上瑜伽大法。
