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—孙正安—
自从之行回来，转眼已是半月有余，回想这次的经历，点点滴滴，历历在目，值得回味的地方很多，思绪万千，感慨诸多，一时不知从何说起。今日终于抽出时间，故而屏息外缘，静心凝神，欣然起草：今就整个之行分为四个部分分述如下：
一、巨蛋万人听讲会
到达的第二日，即4月25日下午1时，我们一起来到高雄巨蛋体育馆，参加在这里举行的上万人的佛教听讲会，主题是：“穿越时空──超意识”，是由正觉同修会 平实导师主讲，可谓盛况空前，硕大的体育馆几乎座无虚席。入场的时候，同修会的义工菩萨在门前合掌问讯，异常亲切，频频道云：“欢迎回家！欢迎回家！”顿时一种莫名的热泪涌上心头，感慨万千！是啊！这难道不是一种浪子回家的感觉吗？待坐之后，广播中优扬的旋律伴随著《正觉同修会发愿文》的愿词，轻轻响起，更让人感觉一种心酸，不觉热泪又再一次涌现，无法抑制。“愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师；愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义……。”在这熟悉的音乐声中，我们彷佛置身于佛国，置身于佛菩萨的身旁；此时此刻，完全离开了俗世的烦恼和不安，离开了任何一丝的恐惧与无助；从此能够靠在佛菩萨的慈光中，希望永远也不要逃开。这是何等的喜悦之泪啊！当我们尚未把眼泪擦干的时候，音乐声暂止，全场肃然；经主持人报告后，全体起立，迎请 平实导师。在万众的掌声中，平实导师徐徐入场，我们远远望去，依稀看得到 平实导师那轻盈的脚步，洒脱自在的身形，点头含笑，和霭可亲。这时我看到周围很多的同修们如我一般，已经泣不成声，几近哽咽，这是我们们盼望已久的时刻，心情激动可想而知。尊敬的 平实导师！是您把我们从水深火热的沉沦中拯救出来，没有您给予的法身慧命，我们还将沉沦六道受苦不知多久！您的恩情我们无法报答于万一，只有在这里发愿：“愿今生今世尽最大努力，护持正法，修学正法，希望帮助更多的有缘人同来正觉，同修正法！”
平实导师升座，首先开宗立论，介绍了这一次法会缘起：主要是针对现在佛教界出现的一种错误知见：认为意识就是生命的主体，可穿越时空贯通三世，是一切因果的承载者，否认七、八二识的存在，即所谓的六识论外道。这种错误的邪见、外道见，自古已然，其毒至深，现今已危害佛子许久许久了，如再不纠正，将会使我正法大幢难以彰显，天下佛子将越来越多陷入邪路不能自拔。因其后果极其严重，故而 平实导师慈悲，秉承 玄奘大师“若不摧邪，难以显正”的意旨，今日在此公开的万人大会上，据实宣讲：所谓能穿越时空，贯通三世因果的主体非是意识，而是超越意识的第八识如来藏，祂才是如来所说生命之实相，法界之理体。
接下来，平实导师用他那极富有吸引力及说服力的慈音，酣畅淋漓的足足讲说了4个小时，深入浅出，从各个方面，依据圣教量及自证量，有条不紊的娓娓道来，论据证明，令在座的各界学人，无不受益称叹，掌声迭起。平实导师的这番演讲，无疑让人清楚地认识到了六识论的邪见危害，同时也有力的证明了大乘法的殊胜真实，又从诸多方面为佛子断除我见的观行上，打下了坚实的基础，可谓个个法喜充满。最后 平实导师又用了一个小时的时间解答了大众的疑问，至此法会圆满，与会大众用极其热烈的掌声感谢 平实导师的慈悲开示；目送 平实导师离去，依依不舍，掌声一直持续很久！
二、高雄讲堂宣讲菩萨戒律仪和发露忏悔
于听讲会次日，即4月26日，我们早早来到南的高雄讲堂，到这里来听正觉同修会亲教师白老师（正伟法师）的讲戒开示。进入讲堂，首先映入眼帘的是面向门口的护法 韦驮菩萨威严矗立，德相威武，大家礼拜之后进入讲堂，只见堂中佛龛上供奉的是华严三圣：中央为本师 释迦牟尼佛，两侧为 文殊菩萨和普贤菩萨，其中本师为玉质像，微微含笑，令人印象非常深刻；在上供礼拜佛菩萨之后，法会正式开始，大家以热烈掌声迎请白老师上座讲法。白老师给人的印象非常亲切，讲起话来快意爽直，生动活泼。因为时间有限，开示的内容又很多，所以白老师讲得很累、很辛苦，我们大家都非常感激！
首先是从戒法的功德为我们讲起，说受持菩萨戒可度过四魔，越三界苦，永不入恶道，将来毕竟早日成佛。得知受持菩萨戒如此殊胜，我们个个踊跃欢喜，信心百倍。接著讲解了关于僧宝和胜义僧的意涵，僧有四种：胜义僧、凡夫僧、哑羊僧和无惭愧僧，其中后两种不划分于僧宝之列。胜义僧有出家及在家两种，如为证道的菩萨，虽现在家相，应为僧宝，属胜义僧。关于菩萨戒与二乘戒的区别，白老师为我们开示：二乘戒主要是为了解脱分段生死的小乘而施设，主要是在戒相上要求不犯即可；而菩萨戒是为了成佛之道而施设，不仅要求解脱分段生死，而且又能解脱于变易生死，是为大乘菩萨而施设的戒法，所以著重在心地上要求。不仅在戒相上要求守得好，并且要求在心地也要守得清净；不仅在不应该做的地方不去做（摄律仪戒），而且在应该去做的地方须主动去做，不做亦犯戒（比如饶益有情戒、摄一切善法戒）；这就是所谓的三聚净戒，为大乘菩萨所受。
在后面，白老师又为我们在菩萨戒的十重、四十八轻戒的一一戒条上，详细开示了关于开、遮、持、犯等义理。之后便进入忏悔的环节，首先，让大陆有些严重破戒行为的人，给他们机会首先发露忏悔，有的是未悟言悟的大妄语业，有的是严重的杀业、邪淫业等等，白老师为作证明，皆让其面对佛前三称：“自责其心，永不复做”，三称三拜；然后是白老师带领我们一起在佛前针对十重戒一一戒条发露忏悔，皆同前三称三拜；大家真诚发露，毫无隐藏，拜得非常的虔诚；有的甚至涕泪悲泣，感人之情，甚为难忘。
其中还间插了一节高雄讲堂的余老师所授进阶班的课程，讲的是大乘四加行的内容，所谓：“名、义、自性、差别”的内涵，令人受益匪浅。课间余老师又安排了台南两位见道菩萨的现场报告，分享自己学法的心路历程；其中讲到曲折辗转的求法过程，著实让人感觉到大乘法的得来不易，善知识的知遇之恩，以及佛菩萨的慈悲护佑，皆是真实不虚；这使我们更进一步的增强了信心，确信只要肯努力不懈，护持正法，精进修学，道业自可成就。
三、大溪祖师堂参拜
于4月27日上午，我们的行程是到位于桃园的大溪祖师堂参拜，从南到北贯穿的整个岛屿，路程很长；我们早早出发，一路上绵绵细雨，窗外的景色时隐时现：美丽的群山、茂密的丛林、清澈的河流、点点如星晨般的村庄，以及乡间的小路，一闪一闪的在眼前掠过；车行越来越近，就要到达我们最向往的正觉祖师堂了；转过清幽的山谷，在一块静谧的开阔地带，隐隐约约的看到一座灰白色的楼阁，周围绿树环抱，清净典雅，造型别致，就像诗中所写的“曲径通幽处，禅房花木深”，这里才是真正的禅房。大家陆续下车，排成整齐的队伍，向前走去；现在已经看得见灰白色的楼阁，一共三层，楼上清晰的标志著：“正觉祖师堂”五个大字，闪闪发光。外面还是细雨绵绵，空气清新极了；迎面吹来的春风，暖暖的，又带著一丝清凉，让人感觉陶醉；太美了！这难道就是传说中的世外桃源吗？还是清净的佛国？一时让人无法分辨这是在梦里，还是在现实中。“欢迎回家！欢迎回家！”又是同样的话语，让我们从梦中苏醒，看见前面迎接我们的义工菩萨们，个个清净儒雅，落落大方；于合掌问讯之间，让人感觉到亲人般的温暖！我们分成男众、女众两队分别依序从两侧上楼，进入三楼大殿。殿内正中供奉的是本师 释迦牟尼佛，左侧为 观世音菩萨，右侧为 弥勒菩萨，三尊佛像都为金身塑像，高大巍巍，极其庄严！大殿的后侧正中是护法 韦驮菩萨，执杵屹立，威武如是。在佛像的外面左侧供奉著祖师：“圆悟克勤大师”，圆目澄清，栩栩如生，非常逼真。我们一一近前虔诚礼拜，然后就座。接待我们的仍是正觉寺的住持——白老师，首先为同修的一些问题给予解答开示；然后应大家的要求，又带领我们在佛像前再次忏悔，并发愿：愿正觉寺早日落成，接引更多的佛子证悟菩提；同时祈愿大陆正法因缘早日成熟，早日迎请 平实导师及亲教师到大陆弘法。
发愿结束后，大家自发的拿出钱物，恭敬地供奉在大殿上，护持正觉寺，以表寸心。然后大家依依不舍的下楼准备离开，在正觉寺祖师堂的外面，大家驻足留念，分别留下了最美好的瞬间。
四、台北讲堂受戒盛况
于4月27日，参拜祖师堂的当天下午，我们驱车赶往台北市区的台北讲堂，在那里，将完成我们此行最重要的受戒任务。到达讲堂门前下车，仍是由同修会义工菩萨接引，首先签到，然后列队前往九楼讲堂，讲堂大殿的正中供奉的三尊佛像分别为：本师 释迦牟尼佛、观世音菩萨、圣玄奘菩萨。其中本师为玉塑像，两位菩萨为木雕像。大家礼佛供养后，依男女两众分列两旁，由执事菩萨安排受戒前的准备工作，一一就绪，于午后1时起，法会正式开始：全体新戒菩萨两侧相对站立，由一位出家法师（新戒菩萨）做代表，执香出班，随二引礼者迎请授戒和尚（平实导师），平实导师进坛，拈香，礼佛三拜，升法座。维那引新戒菩萨首先顶礼传戒和尚三拜，然后顶礼十方一切三宝。平实导师问：“汝是菩萨否？”皆答：“是。”问：“汝等发菩提心否？”答：“已发菩萨心。”平实导师开示：“如欲受戒，先当忏悔，因无量世来种种罪业障碍圣道，今欲受此菩萨大戒，必当先忏其罪，业行清净，方乃得受。”即时，平实导师引领我们首先忏悔：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，常观罪福性本空，是名佛子真忏悔。”大众真诚发露忏悔，几乎人人泪流满面，忏悔之心发自肺腑。想到若不是往世所造诸多罪业，今生怎会生在边地，离善知识这么遥远；就以此次来台受戒的准备来说，已是几经波折，才勉强如愿；那些我身边想来而没法来的同修们，更是值得惋惜；我深深的感到他们的无奈，也同时为他们做祈祷发愿：“愿他们能够早日具足因缘，排除障碍，早日得受上品菩萨戒，成就如是殊胜利益。”
接下来，依据受戒仪轨，请圣降坛，随后受戒：维那领众于 世尊前，请师传戒，平实导师依次授我等——四归依戒（归依三宝及十重戒）、四宏誓愿、三聚净戒。大众发愿：“从今日起，尽未来际，受持如是三种菩萨心地戒，永不毁犯弃舍，乃至成佛。”
至此受戒内容告一段落，接下来 平实导师为我们亲手授缦衣。“善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔。”随著偈颂的乐曲声，我们一一近前，平实导师为我们每个人亲手加持，赠授缦衣，并一一向我们道贺：“恭喜了，恭喜了！”那慈悲、温暖的话语，令我们每个人无不为之感动落泪。是啊！此时此刻，是多么珍贵的时刻啊！我不禁潸然泪下，无法表达那种复杂的心情；当时似乎在想：如果能在 平实导师的身旁再多待一会儿，那该多好啊！可是 平实导师实在太累了，后面还有那么多同修在等待著亲近，弟子怎么能忍心呢？所以匆匆离开 平实导师的身旁，心里这样想著：那些流浪在外的孩子们，不知什么时候才能找到回家的路，回到慈父的身旁。我真心的发愿：“愿那些尚在暗夜中漂泊的佛子们，早日回家！愿大陆的正法因缘能够早日成熟，早日迎请 平实导师亲自主持大陆正法事业。”到那时将是一种多么美好的盛举啊！我心里默默的祈祷著：“愿佛菩萨龙天护法加持，让那一天早日到来！”
在极其庄严的大殿前，同修们一一从 平实导师的手中接受缦衣；穿戴已毕，平实导师又亲自为我们祝贺，赞叹受戒功德，并告诫我们：“务必严加防犯，时时检点心行，摄心为戒，日后必可迅速消除烦恼业障，佛业必当迅速成就！”最后大众一起做功德回向，新戒菩萨代表以偈颂的方式代替供养传戒和尚，恭送 平实导师及护法菩萨，至此法会圆满。
总的说来，这一次之行收获满载。我非常的喜欢那里：感觉那里的气候很舒适温和，空气清新；那里的景色也非常优美怡人；那里的同修们很慈悲，很亲切；那里的一切似乎都散发著一种乡土的芬芳，就像久别的故里，一点也不陌生。特别是这次能够在 平实导师的座下，得受上品菩萨戒，我非常的欣喜和感恩，希望以后不负 平实导师的期望，时时以菩萨的标准要求自己，自度度他，护持正法，生生世世永不退转！
赞师偈
末世邪法遍流布 佛陀法脉今如丝
赖师力挽于狂风 五浊教化引童蒙
不计自我身劳悴 远瞩忍负重
无上妙法传于世 续佛心印启正宗
证悟无生法忍智 亲承世尊嘱累行
破邪显正矗法幢 广利有情正觉中
智慧广大难思议 戒行圆满甚清净
依师得具上品戒 尽未来际得依凭
南无本师 释迦牟尼佛
南无 阿弥陀佛
南无大悲 观世音菩萨
南无 平实菩萨摩诃萨
南无正觉海会诸佛菩萨
菩萨戒子 孙正安合十
2010年5月19日
自从之行回来，转眼已是半月有余，回想这次的经历，点点滴滴，历历在目，值得回味的地方很多，思绪万千，感慨诸多，一时不知从何说起。今日终于抽出时间，故而屏息外缘，静心凝神，欣然起草：今就整个之行分为四个部分分述如下：
一、巨蛋万人听讲会
到达的第二日，即4月25日下午1时，我们一起来到高雄巨蛋体育馆，参加在这里举行的上万人的佛教听讲会，主题是：“穿越时空──超意识”，是由正觉同修会 平实导师主讲，可谓盛况空前，硕大的体育馆几乎座无虚席。入场的时候，同修会的义工菩萨在门前合掌问讯，异常亲切，频频道云：“欢迎回家！欢迎回家！”顿时一种莫名的热泪涌上心头，感慨万千！是啊！这难道不是一种浪子回家的感觉吗？待坐之后，广播中优扬的旋律伴随著《正觉同修会发愿文》的愿词，轻轻响起，更让人感觉一种心酸，不觉热泪又再一次涌现，无法抑制。“愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师；愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义……。”在这熟悉的音乐声中，我们彷佛置身于佛国，置身于佛菩萨的身旁；此时此刻，完全离开了俗世的烦恼和不安，离开了任何一丝的恐惧与无助；从此能够靠在佛菩萨的慈光中，希望永远也不要逃开。这是何等的喜悦之泪啊！当我们尚未把眼泪擦干的时候，音乐声暂止，全场肃然；经主持人报告后，全体起立，迎请 平实导师。在万众的掌声中，平实导师徐徐入场，我们远远望去，依稀看得到 平实导师那轻盈的脚步，洒脱自在的身形，点头含笑，和霭可亲。这时我看到周围很多的同修们如我一般，已经泣不成声，几近哽咽，这是我们们盼望已久的时刻，心情激动可想而知。尊敬的 平实导师！是您把我们从水深火热的沉沦中拯救出来，没有您给予的法身慧命，我们还将沉沦六道受苦不知多久！您的恩情我们无法报答于万一，只有在这里发愿：“愿今生今世尽最大努力，护持正法，修学正法，希望帮助更多的有缘人同来正觉，同修正法！”
平实导师升座，首先开宗立论，介绍了这一次法会缘起：主要是针对现在佛教界出现的一种错误知见：认为意识就是生命的主体，可穿越时空贯通三世，是一切因果的承载者，否认七、八二识的存在，即所谓的六识论外道。这种错误的邪见、外道见，自古已然，其毒至深，现今已危害佛子许久许久了，如再不纠正，将会使我正法大幢难以彰显，天下佛子将越来越多陷入邪路不能自拔。因其后果极其严重，故而 平实导师慈悲，秉承 玄奘大师“若不摧邪，难以显正”的意旨，今日在此公开的万人大会上，据实宣讲：所谓能穿越时空，贯通三世因果的主体非是意识，而是超越意识的第八识如来藏，祂才是如来所说生命之实相，法界之理体。
接下来，平实导师用他那极富有吸引力及说服力的慈音，酣畅淋漓的足足讲说了4个小时，深入浅出，从各个方面，依据圣教量及自证量，有条不紊的娓娓道来，论据证明，令在座的各界学人，无不受益称叹，掌声迭起。平实导师的这番演讲，无疑让人清楚地认识到了六识论的邪见危害，同时也有力的证明了大乘法的殊胜真实，又从诸多方面为佛子断除我见的观行上，打下了坚实的基础，可谓个个法喜充满。最后 平实导师又用了一个小时的时间解答了大众的疑问，至此法会圆满，与会大众用极其热烈的掌声感谢 平实导师的慈悲开示；目送 平实导师离去，依依不舍，掌声一直持续很久！
二、高雄讲堂宣讲菩萨戒律仪和发露忏悔
于听讲会次日，即4月26日，我们早早来到南的高雄讲堂，到这里来听正觉同修会亲教师白老师（正伟法师）的讲戒开示。进入讲堂，首先映入眼帘的是面向门口的护法 韦驮菩萨威严矗立，德相威武，大家礼拜之后进入讲堂，只见堂中佛龛上供奉的是华严三圣：中央为本师 释迦牟尼佛，两侧为 文殊菩萨和普贤菩萨，其中本师为玉质像，微微含笑，令人印象非常深刻；在上供礼拜佛菩萨之后，法会正式开始，大家以热烈掌声迎请白老师上座讲法。白老师给人的印象非常亲切，讲起话来快意爽直，生动活泼。因为时间有限，开示的内容又很多，所以白老师讲得很累、很辛苦，我们大家都非常感激！
首先是从戒法的功德为我们讲起，说受持菩萨戒可度过四魔，越三界苦，永不入恶道，将来毕竟早日成佛。得知受持菩萨戒如此殊胜，我们个个踊跃欢喜，信心百倍。接著讲解了关于僧宝和胜义僧的意涵，僧有四种：胜义僧、凡夫僧、哑羊僧和无惭愧僧，其中后两种不划分于僧宝之列。胜义僧有出家及在家两种，如为证道的菩萨，虽现在家相，应为僧宝，属胜义僧。关于菩萨戒与二乘戒的区别，白老师为我们开示：二乘戒主要是为了解脱分段生死的小乘而施设，主要是在戒相上要求不犯即可；而菩萨戒是为了成佛之道而施设，不仅要求解脱分段生死，而且又能解脱于变易生死，是为大乘菩萨而施设的戒法，所以著重在心地上要求。不仅在戒相上要求守得好，并且要求在心地也要守得清净；不仅在不应该做的地方不去做（摄律仪戒），而且在应该去做的地方须主动去做，不做亦犯戒（比如饶益有情戒、摄一切善法戒）；这就是所谓的三聚净戒，为大乘菩萨所受。
在后面，白老师又为我们在菩萨戒的十重、四十八轻戒的一一戒条上，详细开示了关于开、遮、持、犯等义理。之后便进入忏悔的环节，首先，让大陆有些严重破戒行为的人，给他们机会首先发露忏悔，有的是未悟言悟的大妄语业，有的是严重的杀业、邪淫业等等，白老师为作证明，皆让其面对佛前三称：“自责其心，永不复做”，三称三拜；然后是白老师带领我们一起在佛前针对十重戒一一戒条发露忏悔，皆同前三称三拜；大家真诚发露，毫无隐藏，拜得非常的虔诚；有的甚至涕泪悲泣，感人之情，甚为难忘。
其中还间插了一节高雄讲堂的余老师所授进阶班的课程，讲的是大乘四加行的内容，所谓：“名、义、自性、差别”的内涵，令人受益匪浅。课间余老师又安排了台南两位见道菩萨的现场报告，分享自己学法的心路历程；其中讲到曲折辗转的求法过程，著实让人感觉到大乘法的得来不易，善知识的知遇之恩，以及佛菩萨的慈悲护佑，皆是真实不虚；这使我们更进一步的增强了信心，确信只要肯努力不懈，护持正法，精进修学，道业自可成就。
三、大溪祖师堂参拜
于4月27日上午，我们的行程是到位于桃园的大溪祖师堂参拜，从南到北贯穿的整个岛屿，路程很长；我们早早出发，一路上绵绵细雨，窗外的景色时隐时现：美丽的群山、茂密的丛林、清澈的河流、点点如星晨般的村庄，以及乡间的小路，一闪一闪的在眼前掠过；车行越来越近，就要到达我们最向往的正觉祖师堂了；转过清幽的山谷，在一块静谧的开阔地带，隐隐约约的看到一座灰白色的楼阁，周围绿树环抱，清净典雅，造型别致，就像诗中所写的“曲径通幽处，禅房花木深”，这里才是真正的禅房。大家陆续下车，排成整齐的队伍，向前走去；现在已经看得见灰白色的楼阁，一共三层，楼上清晰的标志著：“正觉祖师堂”五个大字，闪闪发光。外面还是细雨绵绵，空气清新极了；迎面吹来的春风，暖暖的，又带著一丝清凉，让人感觉陶醉；太美了！这难道就是传说中的世外桃源吗？还是清净的佛国？一时让人无法分辨这是在梦里，还是在现实中。“欢迎回家！欢迎回家！”又是同样的话语，让我们从梦中苏醒，看见前面迎接我们的义工菩萨们，个个清净儒雅，落落大方；于合掌问讯之间，让人感觉到亲人般的温暖！我们分成男众、女众两队分别依序从两侧上楼，进入三楼大殿。殿内正中供奉的是本师 释迦牟尼佛，左侧为 观世音菩萨，右侧为 弥勒菩萨，三尊佛像都为金身塑像，高大巍巍，极其庄严！大殿的后侧正中是护法 韦驮菩萨，执杵屹立，威武如是。在佛像的外面左侧供奉著祖师：“圆悟克勤大师”，圆目澄清，栩栩如生，非常逼真。我们一一近前虔诚礼拜，然后就座。接待我们的仍是正觉寺的住持——白老师，首先为同修的一些问题给予解答开示；然后应大家的要求，又带领我们在佛像前再次忏悔，并发愿：愿正觉寺早日落成，接引更多的佛子证悟菩提；同时祈愿大陆正法因缘早日成熟，早日迎请 平实导师及亲教师到大陆弘法。
发愿结束后，大家自发的拿出钱物，恭敬地供奉在大殿上，护持正觉寺，以表寸心。然后大家依依不舍的下楼准备离开，在正觉寺祖师堂的外面，大家驻足留念，分别留下了最美好的瞬间。
四、台北讲堂受戒盛况
于4月27日，参拜祖师堂的当天下午，我们驱车赶往台北市区的台北讲堂，在那里，将完成我们此行最重要的受戒任务。到达讲堂门前下车，仍是由同修会义工菩萨接引，首先签到，然后列队前往九楼讲堂，讲堂大殿的正中供奉的三尊佛像分别为：本师 释迦牟尼佛、观世音菩萨、圣玄奘菩萨。其中本师为玉塑像，两位菩萨为木雕像。大家礼佛供养后，依男女两众分列两旁，由执事菩萨安排受戒前的准备工作，一一就绪，于午后1时起，法会正式开始：全体新戒菩萨两侧相对站立，由一位出家法师（新戒菩萨）做代表，执香出班，随二引礼者迎请授戒和尚（平实导师），平实导师进坛，拈香，礼佛三拜，升法座。维那引新戒菩萨首先顶礼传戒和尚三拜，然后顶礼十方一切三宝。平实导师问：“汝是菩萨否？”皆答：“是。”问：“汝等发菩提心否？”答：“已发菩萨心。”平实导师开示：“如欲受戒，先当忏悔，因无量世来种种罪业障碍圣道，今欲受此菩萨大戒，必当先忏其罪，业行清净，方乃得受。”即时，平实导师引领我们首先忏悔：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，常观罪福性本空，是名佛子真忏悔。”大众真诚发露忏悔，几乎人人泪流满面，忏悔之心发自肺腑。想到若不是往世所造诸多罪业，今生怎会生在边地，离善知识这么遥远；就以此次来台受戒的准备来说，已是几经波折，才勉强如愿；那些我身边想来而没法来的同修们，更是值得惋惜；我深深的感到他们的无奈，也同时为他们做祈祷发愿：“愿他们能够早日具足因缘，排除障碍，早日得受上品菩萨戒，成就如是殊胜利益。”
接下来，依据受戒仪轨，请圣降坛，随后受戒：维那领众于 世尊前，请师传戒，平实导师依次授我等——四归依戒（归依三宝及十重戒）、四宏誓愿、三聚净戒。大众发愿：“从今日起，尽未来际，受持如是三种菩萨心地戒，永不毁犯弃舍，乃至成佛。”
至此受戒内容告一段落，接下来 平实导师为我们亲手授缦衣。“善哉解脱服，钵吒礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔。”随著偈颂的乐曲声，我们一一近前，平实导师为我们每个人亲手加持，赠授缦衣，并一一向我们道贺：“恭喜了，恭喜了！”那慈悲、温暖的话语，令我们每个人无不为之感动落泪。是啊！此时此刻，是多么珍贵的时刻啊！我不禁潸然泪下，无法表达那种复杂的心情；当时似乎在想：如果能在 平实导师的身旁再多待一会儿，那该多好啊！可是 平实导师实在太累了，后面还有那么多同修在等待著亲近，弟子怎么能忍心呢？所以匆匆离开 平实导师的身旁，心里这样想著：那些流浪在外的孩子们，不知什么时候才能找到回家的路，回到慈父的身旁。我真心的发愿：“愿那些尚在暗夜中漂泊的佛子们，早日回家！愿大陆的正法因缘能够早日成熟，早日迎请 平实导师亲自主持大陆正法事业。”到那时将是一种多么美好的盛举啊！我心里默默的祈祷著：“愿佛菩萨龙天护法加持，让那一天早日到来！”
在极其庄严的大殿前，同修们一一从 平实导师的手中接受缦衣；穿戴已毕，平实导师又亲自为我们祝贺，赞叹受戒功德，并告诫我们：“务必严加防犯，时时检点心行，摄心为戒，日后必可迅速消除烦恼业障，佛业必当迅速成就！”最后大众一起做功德回向，新戒菩萨代表以偈颂的方式代替供养传戒和尚，恭送 平实导师及护法菩萨，至此法会圆满。
总的说来，这一次之行收获满载。我非常的喜欢那里：感觉那里的气候很舒适温和，空气清新；那里的景色也非常优美怡人；那里的同修们很慈悲，很亲切；那里的一切似乎都散发著一种乡土的芬芳，就像久别的故里，一点也不陌生。特别是这次能够在 平实导师的座下，得受上品菩萨戒，我非常的欣喜和感恩，希望以后不负 平实导师的期望，时时以菩萨的标准要求自己，自度度他，护持正法，生生世世永不退转！
赞师偈
末世邪法遍流布 佛陀法脉今如丝
赖师力挽于狂风 五浊教化引童蒙
不计自我身劳悴 远瞩忍负重
无上妙法传于世 续佛心印启正宗
证悟无生法忍智 亲承世尊嘱累行
破邪显正矗法幢 广利有情正觉中
智慧广大难思议 戒行圆满甚清净
依师得具上品戒 尽未来际得依凭
南无本师 释迦牟尼佛
南无 阿弥陀佛
南无大悲 观世音菩萨
南无 平实菩萨摩诃萨
南无正觉海会诸佛菩萨
菩萨戒子 孙正安合十
2010年5月19日
