手机版|
二维码|
－学佛皈依处
─陈舒如─
后学出生在北部制作砖块窑场的单纯家庭，父母亲不仅单纯、善良、老实，每天为了生活、为了养育孩子努力的工作打拼，而且对祖父母的至孝及身体力行，成为子女们学习的好榜样。在成长过程中，我是五个姊弟当中体弱多病的一个，让父母亲煞费苦心。从小就深深体会到，也能感受父母亲对自己无私的付出与照顾的辛劳，故而从小到大，是长辈眼中，听话且孝顺的乖乖女。在求学阶段，可以说是平安顺利。到了职场，更得到老板的赏识，把一家店面的生意都交给我来打理。有一天，在店里地上捡到小小一张千手千眼大悲观世音菩萨的画卡，心里莫名的欢喜，当时的我，只是个二十出头的小女生。
结婚后，先生回中部创业，而我仍然继续留在台北工作，乃是因为当时的工作单纯、忙碌的上班生活，而且收入颇为丰富的，故舍不得辞掉工作。有一天晚上突发奇想，把千手千眼大悲观世音菩萨画卡背后的大悲咒加以背诵，记忆中，大约三个小时就会背诵了，从此自己经常在上班或任何时候默念大悲咒。当时，家庭和先生都无任何宗教信仰，自己也没有特别的机会接触任何宗教，只觉得默念大悲咒让我很欢喜。
这样过了三年，有一天上班时间，眼皮一直跳个不停，p.117而且是从来没有发生过这样不寻常的跳动，心中有不祥的感觉。突然间，接到外子来电，说婆婆在下班途中发生车祸，当场就往生了。当时只有五十多岁的婆婆，才刚刚办完她最小的儿子，也就是我小叔的婚事，家里的人都还在喜庆欢乐中，竟然不到一个月，她就往生了。家中在一个月内，不仅办喜事，而且也办丧事，因此对人生初次感到无奈及无力感，也让人体会到无常速度变化之快，真的让人措手不及。无奈及无力感的是，人为什么无法掌控自己的生与死？无常的是，上一刹那家人还在欢乐中，下一刹那就已经天人永隔了；而且无常每分每秒都随时随地绕在身边，快得让人措手不及，也让人无法调适。
婆婆的丧事由外子的大表哥全权处理，他当时在佛光山担任委员，邀请了很多的出家师父来帮婆婆往生助念。在四十九天之内，全家发愿茹素，还为婆婆诵了多部的经典回向给她。第一次接触佛教团体，第一次读诵经典，让我对经典中的佛国净土心生仰慕，不仅让我深深感动，也让我心生惭愧。感动的是，佛菩萨的大慈大悲、不厌其烦的度众生；惭愧的是，自己每天汲汲营生，不知生死大事、不知无常随时到来、不知何时能像佛菩萨那样的大慈大悲及有智慧。由于婆婆的往生示现，让我能接触、读诵大乘经典；带了师父结缘的《阿弥陀经、金刚经、地藏菩萨本愿经、观世音菩萨普门品》，回到台北继续工作上班；利用下班回家的时间，反覆读诵四本经典，心中更加对佛菩萨仰羡不已。
一年过后，由于家中双亲的催促，夫妻不能这样为了赚钱而分隔两地及不生小孩，故我辞掉了工作，搬来台中与夫家同住p.118。自己因为气候、环境等的不同，身心都不是很适应，故而产生身体上的种种不适，是医院的常客。先生的同事看我如此，告诉我去打坐，看看会不会让身体强壮些。先生带著我到离家不远的中台山的台中精舍，两人一起开始报名参加精进共修，但因先生事业忙碌就此中断了。身为家庭主妇的我，继续利用白天的时间，常常到精舍帮忙。在精舍中，厨房的工作最需要人手，是因为厨房里都是年纪较年长的妈妈、阿嬷们，因此心中不舍，故而每次到精舍，就会往厨房里帮忙，而且也做到了精舍的香积组组长。
精舍每次上课或消灾、超荐法会都需要准备上百份以上的便当与午餐，所以几乎天天都要张罗上百份的饮食。在当时，对一个三十岁，又几乎没有下过厨房的我，是一个很大的挑战，但是在大家的分工合作之下，也能得心应手完成了。当时精舍的师父看我很乖、又肯发心，常常都会请我帮忙打扫师父们的寮房。每当中台山的住持和尚惟觉法师要来，就特意要我打扫大和尚的寮房以及准备餐点；但偏偏餐点都准备好了，和尚的寮房也打扫干净了，大和尚都没有来。在当时，精舍的师父以及师兄、师姊都觉得我怎么跟大和尚这么没有缘分；当时的我也觉得，自己真是没有福报，不能供养大和尚。
那时的我几乎每天就家里、精舍两头跑，天天都很忙碌。但在忙碌当中，自己就利用下午大家休息的时间，到大殿内读诵佛典。那时候，心中常常生起一些疑问，为什么自己每天读诵的佛典，如《金刚经、楞严经、法华经》等，都是有读没有懂？经中各各如此殊胜的佛国净土，我要如何才能到达？p.119什么时候才能到达？为什么佛是佛、我是我，总是没有交集？我要如何才能成为佛呢？我要如何才能契入佛心呢？诸如此类，心中的疑惑一直无法得到解答，让我困惑不已。
有一天，提起心中的疑问，恳请精舍的住持慈悲开示释疑，得到的答案是：“你可以的！如果你每天在大寮工作累了，可以到大殿打坐用功、休息。”当时住持给的这个答案，我还是如同往常一样，不仅仍然读不懂经文，而且心中的疑惑还是无法释疑；因此把心中的诸多疑问向佛问去，求佛加持冥佑开智慧，让我能读得懂经文，让我能够遇到解决心中疑问的贵人。日复一日，这样经过了三年，自己怀孕了，也算是高龄产妇；我仍然到精舍厨房帮忙，做一些挑菜、洗菜较为轻松的工作；挺个大肚子一样参加往生助念，以及参加精舍主办的八关斋戒。生产后，由于要照顾幼儿，所以留在家中，从此就中断到精舍上课及帮忙。
这样又过了四、五年安稳的家庭生活，小女儿也已经四、五岁了。有一天，哄小女儿入睡，她稚嫩的小脸充满了疑惑问我一些问题：“妈咪！我为什么是我？不是别人？”“为什么我是你的女儿，不是隔壁张妈妈的女儿？”“我以后会长得像你一样大吗？为什么大家都会长大？”“如果我死掉了，会不会变成小狗？如果变成小狗，我还会不会认得你？”……一连串的疑惑写满了童稚的脸庞，让我无法回答小女儿一连串的为什么？这一些疑惑，一直以来，就在自己心灵的深处深深的触动著，对生从何来？死又何去？对生命的无知一直感到疑惑而且恐惧，让我觉得，四、五年前接触的佛典，p.120应该可以让自己及小女儿的疑问得到解答吧！
佛真的不辜负人，慈悲的安排住在我家对面的一位菩萨来指点我；他告诉我：有一个佛教正觉同修会可以依止，而 平实导师所著的书籍，对佛菩提道的修行次第，不仅深入浅出，而且可以让人明心开悟而迈向成佛之道。当时的我，不疑有他，欣喜若狂的到台中的瑞成书局将 平实导师所著的书籍全部都请回家；还依书后的邮局信箱附回邮，把佛教正觉同修会的结缘书全部要了来，并且划拨善款助印。书请来之后，一心恭读 平实导师所著的书籍，并依书后的地址找到了在台中的共修处，从此依止共修，没有后悔过。
由于 平实导师及亲教师所教授的正知正见，我才能一窥经中的真实意旨。例如《杂阿含经》卷12云：
谓缘生故，有老、病、死、忧、悲、恼、苦。此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不
离如、法不异如，审谛、真实，不颠倒。
由经中得知，原来所有一切生、老、病、死、忧、悲、恼、苦等等诸法都不离如、不异如，这里所谓“如”，也是佛于大乘经典及 平实导师著作当中所提的本际、真如、非心心、第八识、持身识、阿赖耶识、无垢识、如来藏；祂是一切法的根源，依此根源，五蕴身心才能不断出生、存在、运作、毁灭。这时才知道：生死皆从“如”来，祂是不生不灭的、真实存在的，祂所出生的五阴世间、器世间则是会断灭的，从此对心中的疑惑才得到释疑。又如《杂阿含经》卷9云：p.121
尊者阿难复问：“为缘意及法生意识不？”答曰：“如是！”尊者阿难复问：“若意缘法
生意识，彼因彼缘为常？为无常？”答曰：“无常！”尊者阿难复问：“若因若缘生意识
，彼因彼缘无常变易时，意识住耶？”答曰：“不也。”
原来我们这个能知能觉的意识心不是常住本来自在的心，需要藉助于众缘才能生起、才能作用。所以小女儿心中的疑惑：“如果我死掉了，会不会变成小狗？如果变成小狗，我还会不会认得你？”如今才得解答，因为意识心如果众缘变异了、如果死亡了，就不在了、就灭了。如果未来世因与缘具足了，又有一个全新的意识从“如”出生了，所以才会变成张三、变成李四或者变成小狗，都不认得了。（编案：意识只能存在一世的圣教与解说，详情请阅平实导师著《阿含正义》，正智出版社出版，请至各大书局请购。）
小女儿及自己心中的诸多疑问，在此佛教正觉同修会找到了答案。同修会 平实导师以及诸亲教师平铺直指的向上一路，因此后学在诸佛菩萨与善知识摄受下，于佛菩提道能够幸福、安稳的一步一脚印，迈向正觉之路，穷未来际无怨无悔。 阿弥陀佛！ p.122
─陈舒如─
后学出生在北部制作砖块窑场的单纯家庭，父母亲不仅单纯、善良、老实，每天为了生活、为了养育孩子努力的工作打拼，而且对祖父母的至孝及身体力行，成为子女们学习的好榜样。在成长过程中，我是五个姊弟当中体弱多病的一个，让父母亲煞费苦心。从小就深深体会到，也能感受父母亲对自己无私的付出与照顾的辛劳，故而从小到大，是长辈眼中，听话且孝顺的乖乖女。在求学阶段，可以说是平安顺利。到了职场，更得到老板的赏识，把一家店面的生意都交给我来打理。有一天，在店里地上捡到小小一张千手千眼大悲观世音菩萨的画卡，心里莫名的欢喜，当时的我，只是个二十出头的小女生。
结婚后，先生回中部创业，而我仍然继续留在台北工作，乃是因为当时的工作单纯、忙碌的上班生活，而且收入颇为丰富的，故舍不得辞掉工作。有一天晚上突发奇想，把千手千眼大悲观世音菩萨画卡背后的大悲咒加以背诵，记忆中，大约三个小时就会背诵了，从此自己经常在上班或任何时候默念大悲咒。当时，家庭和先生都无任何宗教信仰，自己也没有特别的机会接触任何宗教，只觉得默念大悲咒让我很欢喜。
这样过了三年，有一天上班时间，眼皮一直跳个不停，p.117而且是从来没有发生过这样不寻常的跳动，心中有不祥的感觉。突然间，接到外子来电，说婆婆在下班途中发生车祸，当场就往生了。当时只有五十多岁的婆婆，才刚刚办完她最小的儿子，也就是我小叔的婚事，家里的人都还在喜庆欢乐中，竟然不到一个月，她就往生了。家中在一个月内，不仅办喜事，而且也办丧事，因此对人生初次感到无奈及无力感，也让人体会到无常速度变化之快，真的让人措手不及。无奈及无力感的是，人为什么无法掌控自己的生与死？无常的是，上一刹那家人还在欢乐中，下一刹那就已经天人永隔了；而且无常每分每秒都随时随地绕在身边，快得让人措手不及，也让人无法调适。
婆婆的丧事由外子的大表哥全权处理，他当时在佛光山担任委员，邀请了很多的出家师父来帮婆婆往生助念。在四十九天之内，全家发愿茹素，还为婆婆诵了多部的经典回向给她。第一次接触佛教团体，第一次读诵经典，让我对经典中的佛国净土心生仰慕，不仅让我深深感动，也让我心生惭愧。感动的是，佛菩萨的大慈大悲、不厌其烦的度众生；惭愧的是，自己每天汲汲营生，不知生死大事、不知无常随时到来、不知何时能像佛菩萨那样的大慈大悲及有智慧。由于婆婆的往生示现，让我能接触、读诵大乘经典；带了师父结缘的《阿弥陀经、金刚经、地藏菩萨本愿经、观世音菩萨普门品》，回到台北继续工作上班；利用下班回家的时间，反覆读诵四本经典，心中更加对佛菩萨仰羡不已。
一年过后，由于家中双亲的催促，夫妻不能这样为了赚钱而分隔两地及不生小孩，故我辞掉了工作，搬来台中与夫家同住p.118。自己因为气候、环境等的不同，身心都不是很适应，故而产生身体上的种种不适，是医院的常客。先生的同事看我如此，告诉我去打坐，看看会不会让身体强壮些。先生带著我到离家不远的中台山的台中精舍，两人一起开始报名参加精进共修，但因先生事业忙碌就此中断了。身为家庭主妇的我，继续利用白天的时间，常常到精舍帮忙。在精舍中，厨房的工作最需要人手，是因为厨房里都是年纪较年长的妈妈、阿嬷们，因此心中不舍，故而每次到精舍，就会往厨房里帮忙，而且也做到了精舍的香积组组长。
精舍每次上课或消灾、超荐法会都需要准备上百份以上的便当与午餐，所以几乎天天都要张罗上百份的饮食。在当时，对一个三十岁，又几乎没有下过厨房的我，是一个很大的挑战，但是在大家的分工合作之下，也能得心应手完成了。当时精舍的师父看我很乖、又肯发心，常常都会请我帮忙打扫师父们的寮房。每当中台山的住持和尚惟觉法师要来，就特意要我打扫大和尚的寮房以及准备餐点；但偏偏餐点都准备好了，和尚的寮房也打扫干净了，大和尚都没有来。在当时，精舍的师父以及师兄、师姊都觉得我怎么跟大和尚这么没有缘分；当时的我也觉得，自己真是没有福报，不能供养大和尚。
那时的我几乎每天就家里、精舍两头跑，天天都很忙碌。但在忙碌当中，自己就利用下午大家休息的时间，到大殿内读诵佛典。那时候，心中常常生起一些疑问，为什么自己每天读诵的佛典，如《金刚经、楞严经、法华经》等，都是有读没有懂？经中各各如此殊胜的佛国净土，我要如何才能到达？p.119什么时候才能到达？为什么佛是佛、我是我，总是没有交集？我要如何才能成为佛呢？我要如何才能契入佛心呢？诸如此类，心中的疑惑一直无法得到解答，让我困惑不已。
有一天，提起心中的疑问，恳请精舍的住持慈悲开示释疑，得到的答案是：“你可以的！如果你每天在大寮工作累了，可以到大殿打坐用功、休息。”当时住持给的这个答案，我还是如同往常一样，不仅仍然读不懂经文，而且心中的疑惑还是无法释疑；因此把心中的诸多疑问向佛问去，求佛加持冥佑开智慧，让我能读得懂经文，让我能够遇到解决心中疑问的贵人。日复一日，这样经过了三年，自己怀孕了，也算是高龄产妇；我仍然到精舍厨房帮忙，做一些挑菜、洗菜较为轻松的工作；挺个大肚子一样参加往生助念，以及参加精舍主办的八关斋戒。生产后，由于要照顾幼儿，所以留在家中，从此就中断到精舍上课及帮忙。
这样又过了四、五年安稳的家庭生活，小女儿也已经四、五岁了。有一天，哄小女儿入睡，她稚嫩的小脸充满了疑惑问我一些问题：“妈咪！我为什么是我？不是别人？”“为什么我是你的女儿，不是隔壁张妈妈的女儿？”“我以后会长得像你一样大吗？为什么大家都会长大？”“如果我死掉了，会不会变成小狗？如果变成小狗，我还会不会认得你？”……一连串的疑惑写满了童稚的脸庞，让我无法回答小女儿一连串的为什么？这一些疑惑，一直以来，就在自己心灵的深处深深的触动著，对生从何来？死又何去？对生命的无知一直感到疑惑而且恐惧，让我觉得，四、五年前接触的佛典，p.120应该可以让自己及小女儿的疑问得到解答吧！
佛真的不辜负人，慈悲的安排住在我家对面的一位菩萨来指点我；他告诉我：有一个佛教正觉同修会可以依止，而 平实导师所著的书籍，对佛菩提道的修行次第，不仅深入浅出，而且可以让人明心开悟而迈向成佛之道。当时的我，不疑有他，欣喜若狂的到台中的瑞成书局将 平实导师所著的书籍全部都请回家；还依书后的邮局信箱附回邮，把佛教正觉同修会的结缘书全部要了来，并且划拨善款助印。书请来之后，一心恭读 平实导师所著的书籍，并依书后的地址找到了在台中的共修处，从此依止共修，没有后悔过。
由于 平实导师及亲教师所教授的正知正见，我才能一窥经中的真实意旨。例如《杂阿含经》卷12云：
谓缘生故，有老、病、死、忧、悲、恼、苦。此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不
离如、法不异如，审谛、真实，不颠倒。
由经中得知，原来所有一切生、老、病、死、忧、悲、恼、苦等等诸法都不离如、不异如，这里所谓“如”，也是佛于大乘经典及 平实导师著作当中所提的本际、真如、非心心、第八识、持身识、阿赖耶识、无垢识、如来藏；祂是一切法的根源，依此根源，五蕴身心才能不断出生、存在、运作、毁灭。这时才知道：生死皆从“如”来，祂是不生不灭的、真实存在的，祂所出生的五阴世间、器世间则是会断灭的，从此对心中的疑惑才得到释疑。又如《杂阿含经》卷9云：p.121
尊者阿难复问：“为缘意及法生意识不？”答曰：“如是！”尊者阿难复问：“若意缘法
生意识，彼因彼缘为常？为无常？”答曰：“无常！”尊者阿难复问：“若因若缘生意识
，彼因彼缘无常变易时，意识住耶？”答曰：“不也。”
原来我们这个能知能觉的意识心不是常住本来自在的心，需要藉助于众缘才能生起、才能作用。所以小女儿心中的疑惑：“如果我死掉了，会不会变成小狗？如果变成小狗，我还会不会认得你？”如今才得解答，因为意识心如果众缘变异了、如果死亡了，就不在了、就灭了。如果未来世因与缘具足了，又有一个全新的意识从“如”出生了，所以才会变成张三、变成李四或者变成小狗，都不认得了。（编案：意识只能存在一世的圣教与解说，详情请阅平实导师著《阿含正义》，正智出版社出版，请至各大书局请购。）
小女儿及自己心中的诸多疑问，在此佛教正觉同修会找到了答案。同修会 平实导师以及诸亲教师平铺直指的向上一路，因此后学在诸佛菩萨与善知识摄受下，于佛菩提道能够幸福、安稳的一步一脚印，迈向正觉之路，穷未来际无怨无悔。 阿弥陀佛！ p.122
