问一、每个人都有第八识如来藏,请问每个人的第八识是各人所专有的,还是与众生共有的呢?
答:释迦世尊于下生人间初时,周行七步,目观四方,然后一手指上,一手指下,而说:“天上天下,唯我独尊”。此即明说:不仅每个人都有独自的第八识如来藏,每个众生的第八识如来藏亦都是“唯我独尊”的自心如来。此第八识如来藏,依解脱道而言,于异生、有学位名为阿赖耶识,于无学圣者改名异熟识,于佛地名为无垢识,故为众生各各专有而非共有,否则即无法如此立名互异。若有人主张“一切众生共有一个如来藏”,此乃大邪见,虽有诸多佛门内外之外道执此邪见,然此一邪见破绽甚多,将会引生诸多违背法界事实的各类矛盾现象,此一立论是与一切现量事实及圣教量互相违背。例如:若众生共有一个第八识如来藏,那酬偿因果的问题就会发生错乱;善恶业种之业报应由谁承受的问题将会产生;一人成佛则一切众生皆当成佛的问题也会出生;修行成佛之道即成无义的问题亦会发生;也会引生出过去诸佛是否真正究竟成佛的问题;亦会引生佛地功德是否圆满的问题及佛地真如所藏种子清净与否的问题;更会产生佛于经中所言无上正等正觉即成妄语的问题。因此,有无量无边之问题将会随著错误的见解而衍生出来,如是诸多问题皆于现前显而易见,且违背现量事实,更违如来之圣教量。是故主张此一论点者,即是恶见者,有智如理者普皆不信受,唯愚痴障重者迷信之。
答:释迦世尊于下生人间初时,周行七步,目观四方,然后一手指上,一手指下,而说:“天上天下,唯我独尊”。此即明说:不仅每个人都有独自的第八识如来藏,每个众生的第八识如来藏亦都是“唯我独尊”的自心如来。此第八识如来藏,依解脱道而言,于异生、有学位名为阿赖耶识,于无学圣者改名异熟识,于佛地名为无垢识,故为众生各各专有而非共有,否则即无法如此立名互异。若有人主张“一切众生共有一个如来藏”,此乃大邪见,虽有诸多佛门内外之外道执此邪见,然此一邪见破绽甚多,将会引生诸多违背法界事实的各类矛盾现象,此一立论是与一切现量事实及圣教量互相违背。例如:若众生共有一个第八识如来藏,那酬偿因果的问题就会发生错乱;善恶业种之业报应由谁承受的问题将会产生;一人成佛则一切众生皆当成佛的问题也会出生;修行成佛之道即成无义的问题亦会发生;也会引生出过去诸佛是否真正究竟成佛的问题;亦会引生佛地功德是否圆满的问题及佛地真如所藏种子清净与否的问题;更会产生佛于经中所言无上正等正觉即成妄语的问题。因此,有无量无边之问题将会随著错误的见解而衍生出来,如是诸多问题皆于现前显而易见,且违背现量事实,更违如来之圣教量。是故主张此一论点者,即是恶见者,有智如理者普皆不信受,唯愚痴障重者迷信之。