手机版|
二维码|
持戒－贫人守戒修善免难得福
《六度集经》卷第四 戒度无极章 第三十三：
【昔者菩萨处世贫困，为商人赁，入海采利。船住不行，商人巨细，靡不恐惧，请祷神祇，上下赒拯；贫人唯三自归，守戒不犯，悔过自责，日夜各三；慈心誓愿：十方众生莫有恐怖，如吾今日也！吾后得佛当度斯类矣！
乃至七日船不移迈，海神讹与货主梦曰：“汝弃贫人，吾与汝去。”货主得梦，怆然悼之，私密言议。贫人微察，具照所以，曰：“无以吾一人之体，丧众命也！”货主作竡（注一），给其糇量，下著竡上，推竡远之。大鱼覆船，尽吞商人，贫人随风得岸，还其本土，九族欣怿。
贫人以三自归、五戒、十善，奉斋忏悔、慈向众生，故得是福。贫人者我身是也！菩萨执志度无极（注二），行持戒如是！】
白话解释如下：
【从前有一位菩萨，由于家境贫穷、生活困苦，受商人雇用乘船出海，采集可以赚取更多利润的货物。出海以后，这艘船突然静止不动，没有办法继续航行。这时船上的大小商人，个个都很紧张害怕，不断的祈求祷告天地所有的神明，能够拯救他们获得平安。面对这样的危险，那位穷人（菩萨）却没有丝毫的恐惧，只是一心一意的忆念著三宝的功德，皈依佛、皈依法、皈依僧。严守戒律，不敢有所违犯。每天都早晚各三次：诚心忏悔身、口、意的过失，自责其心，永不复做。而且，以慈心立弘誓、发大愿：愿十方的所有众生，身心都能解脱自在，没有烦恼恐怖、像现在的我一样。我未来成佛的时候，一定会度脱这类众生，使众生也能和我一样地修行，解脱痛苦烦恼，并于未来无量劫之后成佛。
就这样过了七天，这艘船仍然留在原处，完全没有移动分毫。后来，海神托梦诱骗货主说：“你如果能够把那个穷人遗弃在海上，我便让你们的船离开这里。”货主从梦中醒过来之后，神情哀伤、内心悲痛的和其它的商人们暗中商议解决的办法。穷人（菩萨）面对这种景像，详细观察之后，便完全明白是怎么一回事情了，于是就向货主、商人们说：“千万别为了我一个人的性命，而害你们这么多的人因此丧失了宝贵的生命，那决不是我乐意见到的，所以我愿意离开这艘船。”货主听了他的话之后，便准备了竹筏，并且给了他一些干粮；放他到竹筏上，然后推开竹筏让他远离船边。随后，这艘船便受到海中大鱼的攻击而翻覆了，商人纷纷落海，全部都被大鱼给吞食了。那位穷人（菩萨）坐在竹筏上，随著海风的吹送，漂流到岸边，终于回到他自己的故乡，所有的族人也都为他的安然归来，欢欣喜悦。
那位穷人（菩萨）因为皈命三宝、持守五戒、奉行十善、又能奉持斋戒使身心清净、忏悔往昔业障、慈心回向众生，所以才能获得这种善妙的果报。那位穷人就是我啊（佛陀）！菩萨无量劫修行，佛道无上誓愿成、众生无边誓愿度，就是这般的修行持戒！】
注 释
注一：竡
（1）竡＝尖上（败佳反，方言暹谓之筏，南方名暹，北人名筏也）。（引述自《一切经音义》〈六度集经卷四〉第三三则）
（2）竡。郭璞云：水中竡筏。功德施论云：如欲济川先应取筏，至彼岸已，舍之而去。（引述自《翻译名义集》卷5〈增数譬喻篇〉第五十三）
（3）“若载象船、载马船、载财物船、载瓦器船、载皮船、载铁器船，乃至竡栰；若是船筏，系著一处。”（引述自《摩诃僧祇律》卷第三〈明四波罗夷法之三(盗戒之余)〉）
注二：度无极（引述自丁福保编《佛学大辞典》）
（术语）梵语波罗蜜多Pa^ramita，旧译度无极，新译到彼岸。度者，即到彼岸之义；无极，谓其行法无际限也。玄应音义三曰：“度无极，或言到彼岸，皆一义也。梵言波罗蜜多是也。”
《六度集经》卷第四 戒度无极章 第三十三：
【昔者菩萨处世贫困，为商人赁，入海采利。船住不行，商人巨细，靡不恐惧，请祷神祇，上下赒拯；贫人唯三自归，守戒不犯，悔过自责，日夜各三；慈心誓愿：十方众生莫有恐怖，如吾今日也！吾后得佛当度斯类矣！
乃至七日船不移迈，海神讹与货主梦曰：“汝弃贫人，吾与汝去。”货主得梦，怆然悼之，私密言议。贫人微察，具照所以，曰：“无以吾一人之体，丧众命也！”货主作竡（注一），给其糇量，下著竡上，推竡远之。大鱼覆船，尽吞商人，贫人随风得岸，还其本土，九族欣怿。
贫人以三自归、五戒、十善，奉斋忏悔、慈向众生，故得是福。贫人者我身是也！菩萨执志度无极（注二），行持戒如是！】
白话解释如下：
【从前有一位菩萨，由于家境贫穷、生活困苦，受商人雇用乘船出海，采集可以赚取更多利润的货物。出海以后，这艘船突然静止不动，没有办法继续航行。这时船上的大小商人，个个都很紧张害怕，不断的祈求祷告天地所有的神明，能够拯救他们获得平安。面对这样的危险，那位穷人（菩萨）却没有丝毫的恐惧，只是一心一意的忆念著三宝的功德，皈依佛、皈依法、皈依僧。严守戒律，不敢有所违犯。每天都早晚各三次：诚心忏悔身、口、意的过失，自责其心，永不复做。而且，以慈心立弘誓、发大愿：愿十方的所有众生，身心都能解脱自在，没有烦恼恐怖、像现在的我一样。我未来成佛的时候，一定会度脱这类众生，使众生也能和我一样地修行，解脱痛苦烦恼，并于未来无量劫之后成佛。
就这样过了七天，这艘船仍然留在原处，完全没有移动分毫。后来，海神托梦诱骗货主说：“你如果能够把那个穷人遗弃在海上，我便让你们的船离开这里。”货主从梦中醒过来之后，神情哀伤、内心悲痛的和其它的商人们暗中商议解决的办法。穷人（菩萨）面对这种景像，详细观察之后，便完全明白是怎么一回事情了，于是就向货主、商人们说：“千万别为了我一个人的性命，而害你们这么多的人因此丧失了宝贵的生命，那决不是我乐意见到的，所以我愿意离开这艘船。”货主听了他的话之后，便准备了竹筏，并且给了他一些干粮；放他到竹筏上，然后推开竹筏让他远离船边。随后，这艘船便受到海中大鱼的攻击而翻覆了，商人纷纷落海，全部都被大鱼给吞食了。那位穷人（菩萨）坐在竹筏上，随著海风的吹送，漂流到岸边，终于回到他自己的故乡，所有的族人也都为他的安然归来，欢欣喜悦。
那位穷人（菩萨）因为皈命三宝、持守五戒、奉行十善、又能奉持斋戒使身心清净、忏悔往昔业障、慈心回向众生，所以才能获得这种善妙的果报。那位穷人就是我啊（佛陀）！菩萨无量劫修行，佛道无上誓愿成、众生无边誓愿度，就是这般的修行持戒！】
注 释
注一：竡
（1）竡＝尖上（败佳反，方言暹谓之筏，南方名暹，北人名筏也）。（引述自《一切经音义》〈六度集经卷四〉第三三则）
（2）竡。郭璞云：水中竡筏。功德施论云：如欲济川先应取筏，至彼岸已，舍之而去。（引述自《翻译名义集》卷5〈增数譬喻篇〉第五十三）
（3）“若载象船、载马船、载财物船、载瓦器船、载皮船、载铁器船，乃至竡栰；若是船筏，系著一处。”（引述自《摩诃僧祇律》卷第三〈明四波罗夷法之三(盗戒之余)〉）
注二：度无极（引述自丁福保编《佛学大辞典》）
（术语）梵语波罗蜜多Pa^ramita，旧译度无极，新译到彼岸。度者，即到彼岸之义；无极，谓其行法无际限也。玄应音义三曰：“度无极，或言到彼岸，皆一义也。梵言波罗蜜多是也。”
