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缘 起
公元二○○○年四月四日、五日网站上连续两天刊出上平居士之“护法乎？毁法乎？--评萧平实先生的《宗门血脉》”全文，内容洋洋洒洒，列印出来居然有二十五页之多。吾师 平实先生阅读之后，喟然长叹：末法时代邪知邪见何其多！ 众生由于未能亲证生命实相如来藏，导致不如理作意之思惟，不仅于如来藏之体性相用多所误解，对于佛道之修证及次第，更是懵无所知。加以今时众生崇拜“名”师，唯从世俗表相上依诸师之名气、道场大小与徒众之多寡而一窝蜂追随之，缺乏正确知见拣择真正之善知识，复受邪师教导，深种错误之知见于如来藏中，影响学佛人今世后世之正知见甚钜。为悲悯一切佛子故，乃将此文嘱由末学代为答覆，于来文淆讹之处、曲解之处作法义之澄清与辨证，以利益今世后世广大之学佛人。转此诽谤为佛法布施，亦是始料所未及者，若能因此法义之辨证，使有缘之佛子得以厘清佛法中模糊之处，于如来藏法有更完整之认识，进而发起净心深心，随真正之善知识修学第一义谛法，乃至亲证实相，亲自领受如来藏之有性与空性，则真是人间一大美事矣！
复有大陆河北省之刘东亮居士，于网站上公开“徐恒志老人就萧平实之著作答刘东亮居士的第二封信”，先后于二○○一年夏及二○○二年六月上载于“中华佛教在线”网站，殊不知该信末学已于二○○一年六月二十四日端午节回覆徐恒志老居士，并随函寄上吾师 平实先生所作《宗通与说通》、《邪见与佛法》及正灿居士之《菩萨正道》三书。时隔年余，仍不见徐老居士之片笺只语答覆，刘东亮居士竟然又再次将其刊载于网站之上，真可谓唯恐天下不乱居心叵测之徒也。
末法之际，邪说充斥，众说纷纭；台湾如是，大陆亦复如是，乃至全球皆复如是。原因无他，唯是真正明心见性之善知识极少的缘故；又悟后能深入经藏，通达道种智微妙法义，复能以其亲证真如理谛与通达无生法忍道种智之证量，揭示指戳古今显密诸方之邪谬见解者更少；进而复能依其三乘菩提之证量，建立佛子佛道修学之次第--解脱道及佛菩提道者，更是稀如凤毛麟角。
吾师 平实先生出世弘法十余年来，竭尽心力，摧邪显正，不计个人毁誉得失，力显如来藏正理；著书立说，席不暇煖，无怨无悔。于今网际网路畅通无阻之时代，真是有幸、也是不幸的时代；所幸者是，吾师摧伏各方邪见，显示宗门第一义谛正理的知见，可以透过网路深达世界各地；有缘之人闻之，经由思惟分别拣择，或可于混沌之中，理出清楚之佛法理路，分辨真假善知识，简异辨邪，为修学了义正法种下殊胜的因缘。然不幸者是，众生由于福德资粮不具，无法建立择法眼之知见，在资讯充斥的网路媒体中，更是无法拣择，苦不堪言；因为无法辨别真假佛法、真假善知识，因此往往为媒体宣传所操控，误解真正之善知识，认取错“悟”大师所弘之常见、断见、邪见为真正之佛法，错失修证如来藏第一义正法之良机。更有甚者，于 世尊所宣正法无修无证，以其严重曲解佛法之心态，肆无忌惮弘扬各种错误之外道邪见，混淆佛法正理，误导学人进入邪见邪道之中，深种未来世纯苦长劫重报之因，诚可怜悯哉！
今者，有大陆河北省“上平居士”以其邪知谬见，除对三乘佛法一知半解外，更错解佛所说之第一义谛如来藏法至深，竟然敢长篇大论妄评正法，并于网站上公开诋毁 平实老师之《宗门血脉》法义，为西藏密宗张眼，力挺密宗诳妄错谬之邪见，并对认取“一念不生，了了分明”之觉知心为真如本心之上海元音老人、净慧法师、徐恒志居士、保唐无住禅师……等多所辩护；更对 平实老师一向主张“要从第八阿赖耶识起修”之正法多所嘲讽，宣称“证知第八阿赖耶识，就是佛，就是十地菩萨”，无知至此，尚敢非毁真正有修有证，而又能广宣如来藏甚深妙义的大菩萨，真是不可思议。
上平居士将 平实老师所造诸多摧毁邪说，显示正法之作略，诬责为“完全超出一个正信佛子所应作应为--那不是护法，而是在毁法！”上平居士真是胆大妄为之流！虽然不值得与之对话，然为悲悯广大佛子欲求 佛之正法，却屡为恶知识之邪知邪见所诳惑，无法亲近真正之善知识，复又无真正之择法眼，无法辨明真正之佛法正义，末学见此，乃于吾师 平实先生所嘱，欣然从命，执笔为文，一一破斥彼之邪知恶见，一者可以厘清诸方大师、知识所弘错误之佛法知见，再者亦可深入显示生命实相正义，使世尊正法得以因此法义辨正而益发光明普照，使正法得以因此而传之久远。而上平居士，犹自洋洋得意，以“护法”者自居，殊不知其佛法知见之错误与偏邪，难免会将广大学佛人导向地狱之内，可谓其心暗冥之人，乃是真正的“毁法”者、破法者也；如是证据确凿，不容狡辩。今略述本书之缘起，名之为“护法与毁法”--覆上平居士与徐恒志网站毁法诸文。
以下就上平居士之来函，逐次分段分项一一回覆作答，以厘清真正之佛法正义，并力显如来藏正理，盼有缘之佛子皆能平心静气一窥究竟。
（原标题：03 缘 起）
公元二○○○年四月四日、五日网站上连续两天刊出上平居士之“护法乎？毁法乎？--评萧平实先生的《宗门血脉》”全文，内容洋洋洒洒，列印出来居然有二十五页之多。吾师 平实先生阅读之后，喟然长叹：末法时代邪知邪见何其多！ 众生由于未能亲证生命实相如来藏，导致不如理作意之思惟，不仅于如来藏之体性相用多所误解，对于佛道之修证及次第，更是懵无所知。加以今时众生崇拜“名”师，唯从世俗表相上依诸师之名气、道场大小与徒众之多寡而一窝蜂追随之，缺乏正确知见拣择真正之善知识，复受邪师教导，深种错误之知见于如来藏中，影响学佛人今世后世之正知见甚钜。为悲悯一切佛子故，乃将此文嘱由末学代为答覆，于来文淆讹之处、曲解之处作法义之澄清与辨证，以利益今世后世广大之学佛人。转此诽谤为佛法布施，亦是始料所未及者，若能因此法义之辨证，使有缘之佛子得以厘清佛法中模糊之处，于如来藏法有更完整之认识，进而发起净心深心，随真正之善知识修学第一义谛法，乃至亲证实相，亲自领受如来藏之有性与空性，则真是人间一大美事矣！
复有大陆河北省之刘东亮居士，于网站上公开“徐恒志老人就萧平实之著作答刘东亮居士的第二封信”，先后于二○○一年夏及二○○二年六月上载于“中华佛教在线”网站，殊不知该信末学已于二○○一年六月二十四日端午节回覆徐恒志老居士，并随函寄上吾师 平实先生所作《宗通与说通》、《邪见与佛法》及正灿居士之《菩萨正道》三书。时隔年余，仍不见徐老居士之片笺只语答覆，刘东亮居士竟然又再次将其刊载于网站之上，真可谓唯恐天下不乱居心叵测之徒也。
末法之际，邪说充斥，众说纷纭；台湾如是，大陆亦复如是，乃至全球皆复如是。原因无他，唯是真正明心见性之善知识极少的缘故；又悟后能深入经藏，通达道种智微妙法义，复能以其亲证真如理谛与通达无生法忍道种智之证量，揭示指戳古今显密诸方之邪谬见解者更少；进而复能依其三乘菩提之证量，建立佛子佛道修学之次第--解脱道及佛菩提道者，更是稀如凤毛麟角。
吾师 平实先生出世弘法十余年来，竭尽心力，摧邪显正，不计个人毁誉得失，力显如来藏正理；著书立说，席不暇煖，无怨无悔。于今网际网路畅通无阻之时代，真是有幸、也是不幸的时代；所幸者是，吾师摧伏各方邪见，显示宗门第一义谛正理的知见，可以透过网路深达世界各地；有缘之人闻之，经由思惟分别拣择，或可于混沌之中，理出清楚之佛法理路，分辨真假善知识，简异辨邪，为修学了义正法种下殊胜的因缘。然不幸者是，众生由于福德资粮不具，无法建立择法眼之知见，在资讯充斥的网路媒体中，更是无法拣择，苦不堪言；因为无法辨别真假佛法、真假善知识，因此往往为媒体宣传所操控，误解真正之善知识，认取错“悟”大师所弘之常见、断见、邪见为真正之佛法，错失修证如来藏第一义正法之良机。更有甚者，于 世尊所宣正法无修无证，以其严重曲解佛法之心态，肆无忌惮弘扬各种错误之外道邪见，混淆佛法正理，误导学人进入邪见邪道之中，深种未来世纯苦长劫重报之因，诚可怜悯哉！
今者，有大陆河北省“上平居士”以其邪知谬见，除对三乘佛法一知半解外，更错解佛所说之第一义谛如来藏法至深，竟然敢长篇大论妄评正法，并于网站上公开诋毁 平实老师之《宗门血脉》法义，为西藏密宗张眼，力挺密宗诳妄错谬之邪见，并对认取“一念不生，了了分明”之觉知心为真如本心之上海元音老人、净慧法师、徐恒志居士、保唐无住禅师……等多所辩护；更对 平实老师一向主张“要从第八阿赖耶识起修”之正法多所嘲讽，宣称“证知第八阿赖耶识，就是佛，就是十地菩萨”，无知至此，尚敢非毁真正有修有证，而又能广宣如来藏甚深妙义的大菩萨，真是不可思议。
上平居士将 平实老师所造诸多摧毁邪说，显示正法之作略，诬责为“完全超出一个正信佛子所应作应为--那不是护法，而是在毁法！”上平居士真是胆大妄为之流！虽然不值得与之对话，然为悲悯广大佛子欲求 佛之正法，却屡为恶知识之邪知邪见所诳惑，无法亲近真正之善知识，复又无真正之择法眼，无法辨明真正之佛法正义，末学见此，乃于吾师 平实先生所嘱，欣然从命，执笔为文，一一破斥彼之邪知恶见，一者可以厘清诸方大师、知识所弘错误之佛法知见，再者亦可深入显示生命实相正义，使世尊正法得以因此法义辨正而益发光明普照，使正法得以因此而传之久远。而上平居士，犹自洋洋得意，以“护法”者自居，殊不知其佛法知见之错误与偏邪，难免会将广大学佛人导向地狱之内，可谓其心暗冥之人，乃是真正的“毁法”者、破法者也；如是证据确凿，不容狡辩。今略述本书之缘起，名之为“护法与毁法”--覆上平居士与徐恒志网站毁法诸文。
以下就上平居士之来函，逐次分段分项一一回覆作答，以厘清真正之佛法正义，并力显如来藏正理，盼有缘之佛子皆能平心静气一窥究竟。
（原标题：03 缘 起）
