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供 佛 功 德
──波罗奈人身贫供养品
《贤愚经》卷第一：
【如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，是时国中有大长者，生一男儿，面首端政，既生数日，复能言语，问其父母：“世尊在不？”答曰：“故在。”复更问曰：“尊者舍利弗、阿难等，悉为在不？”答言：“悉在。”父母见子生便能言，谓其非人，深怪所以，便往问佛。
佛言：“此儿有福，不足疑也。”父母欢喜，还归其家，儿又启曰：“唯愿二亲，为我请 佛及比丘僧。”父母告曰：“请佛及僧，当须供具，非卒可办。”儿又启曰：“但扫洒堂舍，庄严床席，施三高座；百味饮食，当自然至。又我先身之母，今犹存在，居波罗奈国，为我唤之。”父母随语，使人乘象，驰奔召来。所以作三高座者：一为如来，二为本生母，三为今身母。 佛与众僧，既入其舍，次第坐定，甘饍美味，自在丰足！佛为说法，父及二母，合家大小，闻法欢喜，尽得初果。此儿转长，便辞出家，精懃正业，获致罗汉。
阿难白佛：“此沙门者，宿种何德？生于豪贵，小而能言；又复学道，逮得神通？”佛告阿难：“此人前身，生波罗奈，为长者子。父亡没后，家业衰耗，渐致贫穷。虽值佛世，无以供养，念此不悦，情不自释。便舍豪姓，求为客作；终竟一岁，索金千两。豪姓问曰：‘卿欲娶妻耶？’答曰：‘不也。’豪姓又问：‘用金何为？’答曰：‘欲用饭佛及于圣僧。’豪姓告曰：‘若欲请 佛，吾当与金；并为经营，会于我舍。’贫者唯诺，便设肴饍，请佛及僧。由此因缘，命终之后，生在长者家，今复请佛，闻法得道。”
佛告阿难：“往昔贫人者，今长者子沙门是也。” 佛说此时，一切众会，莫不欢喜，顶戴奉行。】
白话解释如下：
我阿难亲身遇见这么一件事情：有一天佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，这舍卫国有位大富长者，夫人生了一个男孩，面貌端正可爱；出生才几天，就能开口说话，问他的父母：“世尊还住世吗？”答说：“仍住世。”又进一步问：“舍利弗、阿难等等尊者，都还在吗？”答说：“都在。”父母见儿子出生未久就能开口说话，认为这个孩子不是人类，深深奇怪怎么会这样子，便来请问佛陀。
佛陀回答说：“这个孩子是有福德的人，你们大可不必怀疑。”父母听后大为欢喜，回到家后，儿子又启禀父母说：“唯愿二位尊亲大人，为我礼请佛及比丘僧。”父母告诉他说：“礼请佛及众僧，当须准备种种供具，不是一时间就能办好的。”儿子又启禀说：“只要洒扫厅堂房舍，庄饰严整桌椅座席，施设三只高座；百味饮食，自然就会来到。又我前世母亲，今天仍在人世间，住在波罗奈国，请二位尊亲为我延请来。”父母随顺儿子的请托，派人乘坐大象，驰奔波罗奈国延请爱子的前世母亲前来。此儿之所以施作三只高座的用意：一为如来座位，二为前世生母之座位，三为今身生母之座位。 佛与众僧，接受礼请，进入房舍后次第坐定，甘饍美味自然现前，丰盛充足！佛陀受供后，随即为他们演说佛法要旨，孩子的父亲及二位母亲，及合家大小闻法欢喜，都证得了初果须陀洹。这个孩子长大后，辞别父母跟著佛陀出家修行，精进勤奋，身口意三业清净，离一切邪妄，终于证得阿罗汉果。
阿难尊者好奇的请示 佛陀：“这位比丘过去作了什么功德，能出生在豪贵之家，出生未久就能言说，又能出家学道证果，神通自在？”佛陀告诉阿难尊者说：“这位比丘前世是波罗奈人，为富有人家的儿子。父亲亡殁后，不懂得经营家业而致家道中落，渐渐就成了贫穷人家。虽然也值遇佛出世的年代，却无资财来供养亲近；他一想到这件事，心里就闷闷不乐，深自羞愧始终不能释怀。于是便以豪姓身分，卖身于豪富人家，求寄居主人家中作长工，约定做满一年之时，主人必须给付一千两黄金。主人问他说：‘你是不是要娶老婆呀？’答说：‘不是。’主人又问：‘用这么多钱要做什么？’答说：‘想用来斋请佛及圣僧们。’主人告诉他说：‘若要恭请佛陀供养，我乐于提供所有的经费；我们就一起来营办此事，就在我家举办这一场盛会。’听主人这么说，这位贫者很高兴的答应了，于是便著手料理佳肴美饍，供养佛及僧众们。由于施作了这个因缘，他命终之后，就感生在大富长者家，今生又知恭请佛来供养，所以能闻法得道。”
佛陀告诉阿难尊者说：“以前那位贫者，就是现在这位长者子沙门比丘。” 佛陀说出了这段因缘后，一切参与此会的大众们，都非常的欢喜，顶礼 佛陀，感戴奉行。
──波罗奈人身贫供养品
《贤愚经》卷第一：
【如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，是时国中有大长者，生一男儿，面首端政，既生数日，复能言语，问其父母：“世尊在不？”答曰：“故在。”复更问曰：“尊者舍利弗、阿难等，悉为在不？”答言：“悉在。”父母见子生便能言，谓其非人，深怪所以，便往问佛。
佛言：“此儿有福，不足疑也。”父母欢喜，还归其家，儿又启曰：“唯愿二亲，为我请 佛及比丘僧。”父母告曰：“请佛及僧，当须供具，非卒可办。”儿又启曰：“但扫洒堂舍，庄严床席，施三高座；百味饮食，当自然至。又我先身之母，今犹存在，居波罗奈国，为我唤之。”父母随语，使人乘象，驰奔召来。所以作三高座者：一为如来，二为本生母，三为今身母。 佛与众僧，既入其舍，次第坐定，甘饍美味，自在丰足！佛为说法，父及二母，合家大小，闻法欢喜，尽得初果。此儿转长，便辞出家，精懃正业，获致罗汉。
阿难白佛：“此沙门者，宿种何德？生于豪贵，小而能言；又复学道，逮得神通？”佛告阿难：“此人前身，生波罗奈，为长者子。父亡没后，家业衰耗，渐致贫穷。虽值佛世，无以供养，念此不悦，情不自释。便舍豪姓，求为客作；终竟一岁，索金千两。豪姓问曰：‘卿欲娶妻耶？’答曰：‘不也。’豪姓又问：‘用金何为？’答曰：‘欲用饭佛及于圣僧。’豪姓告曰：‘若欲请 佛，吾当与金；并为经营，会于我舍。’贫者唯诺，便设肴饍，请佛及僧。由此因缘，命终之后，生在长者家，今复请佛，闻法得道。”
佛告阿难：“往昔贫人者，今长者子沙门是也。” 佛说此时，一切众会，莫不欢喜，顶戴奉行。】
白话解释如下：
我阿难亲身遇见这么一件事情：有一天佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，这舍卫国有位大富长者，夫人生了一个男孩，面貌端正可爱；出生才几天，就能开口说话，问他的父母：“世尊还住世吗？”答说：“仍住世。”又进一步问：“舍利弗、阿难等等尊者，都还在吗？”答说：“都在。”父母见儿子出生未久就能开口说话，认为这个孩子不是人类，深深奇怪怎么会这样子，便来请问佛陀。
佛陀回答说：“这个孩子是有福德的人，你们大可不必怀疑。”父母听后大为欢喜，回到家后，儿子又启禀父母说：“唯愿二位尊亲大人，为我礼请佛及比丘僧。”父母告诉他说：“礼请佛及众僧，当须准备种种供具，不是一时间就能办好的。”儿子又启禀说：“只要洒扫厅堂房舍，庄饰严整桌椅座席，施设三只高座；百味饮食，自然就会来到。又我前世母亲，今天仍在人世间，住在波罗奈国，请二位尊亲为我延请来。”父母随顺儿子的请托，派人乘坐大象，驰奔波罗奈国延请爱子的前世母亲前来。此儿之所以施作三只高座的用意：一为如来座位，二为前世生母之座位，三为今身生母之座位。 佛与众僧，接受礼请，进入房舍后次第坐定，甘饍美味自然现前，丰盛充足！佛陀受供后，随即为他们演说佛法要旨，孩子的父亲及二位母亲，及合家大小闻法欢喜，都证得了初果须陀洹。这个孩子长大后，辞别父母跟著佛陀出家修行，精进勤奋，身口意三业清净，离一切邪妄，终于证得阿罗汉果。
阿难尊者好奇的请示 佛陀：“这位比丘过去作了什么功德，能出生在豪贵之家，出生未久就能言说，又能出家学道证果，神通自在？”佛陀告诉阿难尊者说：“这位比丘前世是波罗奈人，为富有人家的儿子。父亲亡殁后，不懂得经营家业而致家道中落，渐渐就成了贫穷人家。虽然也值遇佛出世的年代，却无资财来供养亲近；他一想到这件事，心里就闷闷不乐，深自羞愧始终不能释怀。于是便以豪姓身分，卖身于豪富人家，求寄居主人家中作长工，约定做满一年之时，主人必须给付一千两黄金。主人问他说：‘你是不是要娶老婆呀？’答说：‘不是。’主人又问：‘用这么多钱要做什么？’答说：‘想用来斋请佛及圣僧们。’主人告诉他说：‘若要恭请佛陀供养，我乐于提供所有的经费；我们就一起来营办此事，就在我家举办这一场盛会。’听主人这么说，这位贫者很高兴的答应了，于是便著手料理佳肴美饍，供养佛及僧众们。由于施作了这个因缘，他命终之后，就感生在大富长者家，今生又知恭请佛来供养，所以能闻法得道。”
佛陀告诉阿难尊者说：“以前那位贫者，就是现在这位长者子沙门比丘。” 佛陀说出了这段因缘后，一切参与此会的大众们，都非常的欢喜，顶礼 佛陀，感戴奉行。
