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孝 养 父 母
──波罗奈国有一长者子共天神感王行孝缘
《杂宝藏经》卷第二：
【如是我闻：一时 佛在舍卫国，告诸比丘言：若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中；欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中；欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知一切天神已在家中；但能供养父母，便为和上已在家中；欲得阿阇梨在家中者，但供养父母，即是阿阇梨在其家中；若欲供养诸贤圣及佛，若供养父母，诸贤圣及佛即在家诸比丘言：“如来！世尊！极为希有恭敬父母！”佛言：“非但今日极为希有恭敬父母，于过去世，亦曾希有恭敬父母。”比丘问言：“过去恭敬，其事云何？”
佛言：“往昔波罗奈国，有一贫人，唯生一子。然此一子，多有儿息，其家贫穷，时世饥俭，以其父母，生埋地中，养活儿子。邻比问言：‘汝父母为何所在？’答言：‘我父母年老会当至死，我便埋之。以父母食分，欲养儿子，使得长大。’第二家闻，谓此是理，如此展转，遍波罗奈国，即以为法。”
“复有一长者，亦生一子，此子闻之，以为非是，即作是念：‘当作何方便，却此非法？’遂白父言：‘父今可应远行学读，使知经论。’其父便去，少得学读，而便还家。年转老大，子为掘地，作好屋舍，以父著中，与好饮食，作是思惟：‘谁当共我，除此非法！’天神现身，而语之言：‘我今与汝，以为伴侣。’”
“天神疏纸，问王四事：‘若能解此拥护；若不解者，却后七日，当破王头令作七分！四种问者：一者，何物是第一财；二者，何物最为乐；三者，何物味中胜；四者，何物寿最长。’牓著王门上。国王得已，促问国中：‘谁解此者，若有解者，欲求何事，皆满所愿！’长者子取此文书，解其义言：‘信为第一财，正法最为乐，实语第一味，智慧命第一。’解此义已，还著王门头。”
“天神见已，心大欢喜！王亦大欢喜！王问长者子言：‘谁教汝此语？’答言：‘我父教我。’王言：‘汝父安在！’长者子言：‘愿王施无畏！我父实老，违国法故，藏著地中，愿听臣所说：大王！父母恩重，犹如天地！怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，教授人事，此身成立，皆由父母，得见日月，生活所作，父母之力。假使左肩担父，右肩担母，行至百年，复种种供养，犹不能报父母之恩。’时王问言：‘汝欲求何等？’答言：‘更无所求，唯愿大王去此恶法。’王可其言，宣下国内：‘若有不孝于父母者，当重治其罪！’欲知尔时长者子，今我身是也！我于尔时，为彼一国，除去恶法，成就孝顺之法，以此因缘，自致成佛。是以今日，亦复赞叹孝顺之法也！”】
白话解释如下：
我阿难听 佛陀亲口这么说： 佛陀在舍卫国时，曾这样告诉众比丘说：“若有人想要得梵天王在家中，能孝养父母，梵天即在家中；想要得帝释在家中的人，能孝养父母，即是帝释在家中；想要得一切天神在家中的人，只要供养父母，当知一切天神已在家中；只要能供养父母，便是和尚已在家中；想要得阿阇梨在家中的人，只要供养父母，即是阿阇梨在他的家中；若想要供养诸贤圣及佛，只要供养父母，诸贤圣及佛即在家中。”
众比丘赞叹说：“如来！ 世尊！您才能做得到这般的希有恭敬父母之事！”（以敬佛敬僧敬贤圣敬天敬神之心，来恭敬父母）。 佛陀继续说：“不单单今日能极为希有的来恭敬父母，在过去世时，也曾经这般希有的来恭敬父母。”（未成佛之前，世世行菩萨道时，就已经这样做了，不是成佛之后，才有能力这样做。）比丘们追著问：“过去恭敬父母的事迹是怎么样呢？”
佛陀接著说：“从前波罗奈国，有一户贫穷人家，只生了一个儿子。然而这个儿子长大结婚后，却生了好多个孩子，由于家里很是贫穷，当时又在闹饥荒，这独生子就把父母给活埋了，以便从父母亲那儿节省下来的粮食，用来养活孩子们。有一天邻居问他说：‘你的父母去那儿了？’答说：‘我父母年事已老必定要死，所以就把他们活埋了。这样可以把父母每天吃的食物省下来，给孩子们吃，好把他们扶养长大。’第二个邻居也听了这件事后，觉得很有道理，也依样画葫芦，把父母给埋了。就这样像瘟疫一般，传染遍及了全波罗奈国，大家有样学样，把非法视为正法来奉行。”
“又有一位长者，也生了一位独生子，这位长者子听到了这样的事，认为这是非常错误的行为，于是就想：‘当施设什么方便善巧，把这个错误的风俗给纠正过来？’想妥后，便一五一十的向父亲禀白，并建议父亲：‘父亲大人，今天能答应孩儿的请求：远行去学经论，以充实正知正见？’父亲答应了，便离家远去求学，稍微学得一些知见后便返回家中。随著岁月流逝，父亲的年事也渐渐老大，儿子便为父亲掘好了地，作好了屋舍，把父亲供养在这地窖中，并给予上好的饮食，然后作这样的思惟：‘谁当共我，除此非法！’天神一听随即现身，对著这位长者子说：‘我今天与你，愿同心协力作为伴侣，共除非法！’”
“天神取纸来即书写疏文，考问国王四件事：‘若能解答此疏文上的四件事，当拥护国王您；若不能解答，七日后，当剖开国王您的头颅分成七块！四个问题如下：一者，何物是第一财；二者，何物最为乐；三者，何物味中胜；四者，何物寿最长。’天神即贴牓示于国王的门上。国王看过天神的牓示后，心生大恐惧，催促著大臣们赶快向全国探询：‘谁能解答此四个问题？若有能解答的，有任何请求，皆随其所求，满他的愿！’长者子看到国王的告示后，便揭取此一书文，解答其含义如下：‘信为第一财，正法最为乐，实语第一味，智慧命第一。’解答后，书写成文呈上，被贴回国王的门头上。”
“天神看后，心大欢喜！国王也大欢喜！就问长者子说：‘谁教你的？’答说：‘是我父亲教我的。’国王诧异的问：‘你父亲还健在！’长者子赶紧解释说：‘愿大王施展无畏布施，能令百姓免于恐惧！我父亲确实是老了，我违反国法未把他活埋，反而把他藏在地窖中，愿大王静听臣民陈述：大王！父母恩重，就好像天那么高、地那么广！母亲承受怀胎十月之苦，出生后怀抱嘘哄，清理屎尿令儿干爽，细心哺育扶养长大，教导授予人情世故，此身能成立，皆来自于父母，才得以见日月，而且生活的种种，也都是凭借著父母之力。假使左肩担父，右肩担母，行走满一百年，并且作种种的供养，还是无法回报父母的恩泽！’国王听后问：‘你想要请求什么？’答说：‘只愿大王下令废除这个活埋父母的恶法，更没有其它的请求了！’国王许可他所陈述的道理，即宣令下达国内各地：‘若有不孝于父母的，当重重治罪！’想要知道那时的长者子是谁吗？就是今天的我啊！我在那时为国家除去恶法，成就孝顺之法，以这样的因缘，自然而然很快的就成就佛果。是以今日，也再次的来赞叹‘孝顺’这一个法门！”
──波罗奈国有一长者子共天神感王行孝缘
《杂宝藏经》卷第二：
【如是我闻：一时 佛在舍卫国，告诸比丘言：若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中；欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中；欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知一切天神已在家中；但能供养父母，便为和上已在家中；欲得阿阇梨在家中者，但供养父母，即是阿阇梨在其家中；若欲供养诸贤圣及佛，若供养父母，诸贤圣及佛即在家诸比丘言：“如来！世尊！极为希有恭敬父母！”佛言：“非但今日极为希有恭敬父母，于过去世，亦曾希有恭敬父母。”比丘问言：“过去恭敬，其事云何？”
佛言：“往昔波罗奈国，有一贫人，唯生一子。然此一子，多有儿息，其家贫穷，时世饥俭，以其父母，生埋地中，养活儿子。邻比问言：‘汝父母为何所在？’答言：‘我父母年老会当至死，我便埋之。以父母食分，欲养儿子，使得长大。’第二家闻，谓此是理，如此展转，遍波罗奈国，即以为法。”
“复有一长者，亦生一子，此子闻之，以为非是，即作是念：‘当作何方便，却此非法？’遂白父言：‘父今可应远行学读，使知经论。’其父便去，少得学读，而便还家。年转老大，子为掘地，作好屋舍，以父著中，与好饮食，作是思惟：‘谁当共我，除此非法！’天神现身，而语之言：‘我今与汝，以为伴侣。’”
“天神疏纸，问王四事：‘若能解此拥护；若不解者，却后七日，当破王头令作七分！四种问者：一者，何物是第一财；二者，何物最为乐；三者，何物味中胜；四者，何物寿最长。’牓著王门上。国王得已，促问国中：‘谁解此者，若有解者，欲求何事，皆满所愿！’长者子取此文书，解其义言：‘信为第一财，正法最为乐，实语第一味，智慧命第一。’解此义已，还著王门头。”
“天神见已，心大欢喜！王亦大欢喜！王问长者子言：‘谁教汝此语？’答言：‘我父教我。’王言：‘汝父安在！’长者子言：‘愿王施无畏！我父实老，违国法故，藏著地中，愿听臣所说：大王！父母恩重，犹如天地！怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，教授人事，此身成立，皆由父母，得见日月，生活所作，父母之力。假使左肩担父，右肩担母，行至百年，复种种供养，犹不能报父母之恩。’时王问言：‘汝欲求何等？’答言：‘更无所求，唯愿大王去此恶法。’王可其言，宣下国内：‘若有不孝于父母者，当重治其罪！’欲知尔时长者子，今我身是也！我于尔时，为彼一国，除去恶法，成就孝顺之法，以此因缘，自致成佛。是以今日，亦复赞叹孝顺之法也！”】
白话解释如下：
我阿难听 佛陀亲口这么说： 佛陀在舍卫国时，曾这样告诉众比丘说：“若有人想要得梵天王在家中，能孝养父母，梵天即在家中；想要得帝释在家中的人，能孝养父母，即是帝释在家中；想要得一切天神在家中的人，只要供养父母，当知一切天神已在家中；只要能供养父母，便是和尚已在家中；想要得阿阇梨在家中的人，只要供养父母，即是阿阇梨在他的家中；若想要供养诸贤圣及佛，只要供养父母，诸贤圣及佛即在家中。”
众比丘赞叹说：“如来！ 世尊！您才能做得到这般的希有恭敬父母之事！”（以敬佛敬僧敬贤圣敬天敬神之心，来恭敬父母）。 佛陀继续说：“不单单今日能极为希有的来恭敬父母，在过去世时，也曾经这般希有的来恭敬父母。”（未成佛之前，世世行菩萨道时，就已经这样做了，不是成佛之后，才有能力这样做。）比丘们追著问：“过去恭敬父母的事迹是怎么样呢？”
佛陀接著说：“从前波罗奈国，有一户贫穷人家，只生了一个儿子。然而这个儿子长大结婚后，却生了好多个孩子，由于家里很是贫穷，当时又在闹饥荒，这独生子就把父母给活埋了，以便从父母亲那儿节省下来的粮食，用来养活孩子们。有一天邻居问他说：‘你的父母去那儿了？’答说：‘我父母年事已老必定要死，所以就把他们活埋了。这样可以把父母每天吃的食物省下来，给孩子们吃，好把他们扶养长大。’第二个邻居也听了这件事后，觉得很有道理，也依样画葫芦，把父母给埋了。就这样像瘟疫一般，传染遍及了全波罗奈国，大家有样学样，把非法视为正法来奉行。”
“又有一位长者，也生了一位独生子，这位长者子听到了这样的事，认为这是非常错误的行为，于是就想：‘当施设什么方便善巧，把这个错误的风俗给纠正过来？’想妥后，便一五一十的向父亲禀白，并建议父亲：‘父亲大人，今天能答应孩儿的请求：远行去学经论，以充实正知正见？’父亲答应了，便离家远去求学，稍微学得一些知见后便返回家中。随著岁月流逝，父亲的年事也渐渐老大，儿子便为父亲掘好了地，作好了屋舍，把父亲供养在这地窖中，并给予上好的饮食，然后作这样的思惟：‘谁当共我，除此非法！’天神一听随即现身，对著这位长者子说：‘我今天与你，愿同心协力作为伴侣，共除非法！’”
“天神取纸来即书写疏文，考问国王四件事：‘若能解答此疏文上的四件事，当拥护国王您；若不能解答，七日后，当剖开国王您的头颅分成七块！四个问题如下：一者，何物是第一财；二者，何物最为乐；三者，何物味中胜；四者，何物寿最长。’天神即贴牓示于国王的门上。国王看过天神的牓示后，心生大恐惧，催促著大臣们赶快向全国探询：‘谁能解答此四个问题？若有能解答的，有任何请求，皆随其所求，满他的愿！’长者子看到国王的告示后，便揭取此一书文，解答其含义如下：‘信为第一财，正法最为乐，实语第一味，智慧命第一。’解答后，书写成文呈上，被贴回国王的门头上。”
“天神看后，心大欢喜！国王也大欢喜！就问长者子说：‘谁教你的？’答说：‘是我父亲教我的。’国王诧异的问：‘你父亲还健在！’长者子赶紧解释说：‘愿大王施展无畏布施，能令百姓免于恐惧！我父亲确实是老了，我违反国法未把他活埋，反而把他藏在地窖中，愿大王静听臣民陈述：大王！父母恩重，就好像天那么高、地那么广！母亲承受怀胎十月之苦，出生后怀抱嘘哄，清理屎尿令儿干爽，细心哺育扶养长大，教导授予人情世故，此身能成立，皆来自于父母，才得以见日月，而且生活的种种，也都是凭借著父母之力。假使左肩担父，右肩担母，行走满一百年，并且作种种的供养，还是无法回报父母的恩泽！’国王听后问：‘你想要请求什么？’答说：‘只愿大王下令废除这个活埋父母的恶法，更没有其它的请求了！’国王许可他所陈述的道理，即宣令下达国内各地：‘若有不孝于父母的，当重重治罪！’想要知道那时的长者子是谁吗？就是今天的我啊！我在那时为国家除去恶法，成就孝顺之法，以这样的因缘，自然而然很快的就成就佛果。是以今日，也再次的来赞叹‘孝顺’这一个法门！”
