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告学佛同修道友书
各位学佛同修道友们：阿弥陀佛！
您们好！末学正觉有心里话在此敬告各位同修道友，诚恳敬劝各位同修道友能认真思惟，衡量利弊，慎重抉择。
今时之佛教，从表面现象，看似兴盛，到处都在赶?兴造、扩建寺院，各所寺院信徒济济，香火旺盛。但是，实际上绝大多数寺院都让邪师、外道们给占据了，将佛世尊所传的无上甚深微妙之法──微妙甚深宗门了义正法，让邪师、外道们逐渐演变成了世俗法、外道法、或者是民间信仰了。广大的信徒们根本就不曾了知其中之内情，跟著盲修瞎练。譬如一直以来很神秘的西藏密宗，长期以来潜入佛教内，声称即身成佛，还谎称上根人才能修密宗等，大肆敛财，住在金碧辉煌的寺院里，过?古代帝王般的生活，吃肉、人，在佛殿里搞男女双修 ；不知蒙骗了多少人受骗上当，失财又失身，严重的大妄语和犯淫戒而不自知；沾沾自喜，做?即身成佛的美梦。
又譬如看似较正宗的禅宗寺院，经常打七教人明心见性，可是非常的遗憾和可悲，自己根本还不曾开悟，或者根本就悟错了，把见闻觉知的意识当成真心──阿赖耶识了；自以为是开悟的圣者，为人印证；也沾沾自喜，以凡夫之身享受圣人之感觉和待遇。更有数不清的中小寺院完全的成了商业场地，忙?做经忏、超度死人、立长生牌位等，大肆敛财，沉浸在金钱的美梦之中；还有，许多农村里更是神、佛不分，乱搞迷信活动、盗用佛教之名蒙骗无知，敛财害人，扰乱社会治安……等诸多怪现象。把光辉的佛教蒙上了阴暗的面纱，造成不信者对佛教的更大误解，也给社会带来一定的危害；如邪教功就是其中典型的例子。总之，当今之佛教蒙受?邪知邪见的笼罩； 佛门弟子身处在如此的环境中，无有正法可言，哪有正法可修学呢？可此中实情又有几位能识得破、看得清呢？
庆幸的是，在五浊加剧的今天，真正的明师、大菩萨、大善知识萧平实导师不忍心广大众生受误导，不忍心无上圣教就此被邪师外道所代替，更不忍心看这一盲引群盲，相将入火坑之惨局；因此，不顾个人安危，出世住持佛之正法，弘传世尊的宗门了义正法。萧平实导师以自己的证量──地上菩萨的无生法忍道种智，演述之法义微妙极微妙、甚深极甚深，难解难证，将诸多国内不大流通的、闻所未闻的、大乘了义经典引示于大众面前；当然与诸多邪师、外道们的世俗法、外道法、有为法，截然的不同了。
诸多邪师外道，因长期以来专注用心在世俗的有为法享受上，不曾得闻此──无上甚深宗门了义正法；又因为萧平实导师为救他们未证言证之大妄语，如实地指出了他们之堕处──所悟不真，或指出他们所修堕入外道法中；其目的是想救度他们免受地狱之苦，让他们在舍报前能得到忏悔、改正之机会。更切切盼望他们能有机缘亲证生命之实相，入大乘见道位，真正开始修习菩萨之行。绝不是恶意打击，绝不是无中生有，绝不是想让他们出丑，更绝不是自己要扬名出风头，绝对的不是！平实导师如此大悲之行，使得那些大名师、大法王、大活佛顿失悟者、大师之身份！他们不去认真反省自己所修之真伪和所堕，反而随即起瞋，大肆造谣、无根诽谤。而其随学的弟子们因长时期受误导， 已先入为主，对于闻所未闻之宗门了义正法与自己平时在大师处所熏闻的不同，自己无有能力来识别真假、正邪。见自己信赖的大师社会地位很高、名声大、弟子众多，加上情执深重，而看到的大善知识表相只是一位在家居士，全不念及世尊“依法不依人”的教诲，不拿经典对照佛说的善知识标准，去对照萧平实是真善知识？是假善知识？不拿经典对照平实导师所宣说之法符不符合佛说，也不耐心听取众位善知识之解说；即以护法之态护持其师，随其师一起诽谤无上甚深宗门了义正法，诽谤大乘贤圣僧。殊不曾想到：此诽谤罪乃是无间地狱，无有出期啊！
不曾想到：菩萨修的时劫越久、证地越高，多数示现在家相。不曾想到：《大方广佛华严经》善财童子五十三参，除了六位是示现出家相外，其余都是示现在家相；更不曾想到过：每天礼拜的六大菩萨，除了地藏菩萨示现了出家相外，如观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨等，不都是示现在家相的吗？
请各位同修道友们想一想：佛教史上曾有弥勒菩萨示现的“契此”胖和尚﹝编按：即布袋和尚﹞，他住世之时在众人眼中还不是一个疯子？因为没有大道场、大名声、大地位呀！于谢世时留下了：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人皆不识”之偈言，众人方始醒悟，已迟了！又如文殊、普贤二位等觉大士，示现为寒山、拾得，住世时，连国清寺里的僧人多有骂他俩为疯子的；也因为没有大道场、没有大名声、没有社会地位，而其所说又大异于诸方错悟的大师故。
平实导师此生示现了在家身，但诸多著作大量显示出大菩萨的证量，所有经典都能印证。仔细想一想：从古至今有哪一位祖师、善知识能拈提那么多的公案？又有哪一位祖师、善知识能将佛道次第说得那么详细？又有哪一位祖师、善知识出书量那么多、那么快、又那么正确，经得起诸方检点？（恶意找刺、断章取义的除外）平实导师融会贯通三乘佛法，所说完全符合佛说；不像印顺“大导师”、达赖“大法王”，因未开悟，无法贯通大小经典，说法滞碍，竟然诽谤佛说“大小乘经典相互有矛盾的”。
各位同修道友，如果您对萧平实导师的法不曾了解，请您先了解一下再选择。几年前，末学第一次读萧导师的书，是省佛教弘法利生功德会寄来的二本《无相念佛》书。当时并没引起我的重视，因为那时与同修们正好有学习计划，只是随便翻翻，翻到后面书页，有另书的内容介绍，看到评论某师悟错了，某某师悟错了，心中也曾起疑不悦，心想：“这人真狂，你说人家悟错了，那有谁来证明你是悟对的呢？”后来将书顺序看下去，翻到第十四页第九行看到：“末学以为：在未深入了解对方所修法门之前，不应随意以自己的主观来批评教界人士。深入了解并实际修持了一段时间，证得一些境界之后，才可基于善意而于私下向对方提出自己的见解。”读完这几句话，马上转变了我的看法， 认为萧老师很中肯诚实、慎重，应该值得学。看到八十页第五行又慎重地提示学人：“行者不论是参禅入理或念佛入理，见性后均应参访真见道人，免将妄觉误作真觉，乃至将定境误作悟境。此微细处，务必留意。否则，他时异日，无常来时，如虫御木，后悔莫及。”读完全书即生起了信任感。怀?好奇心，四处请书想看个究竟。后来逐渐请来各书，读至非常之感人。完全让萧导师的大悲之心深深地折服，感激得不得了。读过导师的书，所受之益不是三言两语能说得尽的。
现有几位“护法勇士”在读不懂平实导师著作真义的情况下，为维护其世俗间之名声、地位，匆匆出来逞能发表观点。并掌控了几家网站进行造谣、恶骂、中伤、无根诽谤等恶行，犯下了严重的谤法、谤大乘胜义僧、谤大乘贤圣僧之恶业。舍报时真如舍身一分，即在地狱中出生一分地狱身；真如舍身五分，即出生五分地狱身；真如舍身十分，地狱身就具足了。从此难有出期。
末学正觉在此诚恳敬劝各位同修道友，在对大善知识萧平实导师未了解之前、在对正觉同修会之内情未了知之前、在没有读过萧导师的书之前、在对萧导师所述的法义真旨还未明白之前，千万千万不要随便听信他人诽谤之言，轻率发表观点，逞一时勇，图一时之快乐，人云亦云。应了萧平实导师的那句话：“以护法、弘法之善心而得地狱之恶果，乃天下最大之奇冤也。”切记！切记！！切记！！！
编按：本文2004年9月7日发表于“无尽灯禅”，并由他人转贴于“平实中国”和“十方论坛”。
各位学佛同修道友们：阿弥陀佛！
您们好！末学正觉有心里话在此敬告各位同修道友，诚恳敬劝各位同修道友能认真思惟，衡量利弊，慎重抉择。
今时之佛教，从表面现象，看似兴盛，到处都在赶?兴造、扩建寺院，各所寺院信徒济济，香火旺盛。但是，实际上绝大多数寺院都让邪师、外道们给占据了，将佛世尊所传的无上甚深微妙之法──微妙甚深宗门了义正法，让邪师、外道们逐渐演变成了世俗法、外道法、或者是民间信仰了。广大的信徒们根本就不曾了知其中之内情，跟著盲修瞎练。譬如一直以来很神秘的西藏密宗，长期以来潜入佛教内，声称即身成佛，还谎称上根人才能修密宗等，大肆敛财，住在金碧辉煌的寺院里，过?古代帝王般的生活，吃肉、人，在佛殿里搞男女双修 ；不知蒙骗了多少人受骗上当，失财又失身，严重的大妄语和犯淫戒而不自知；沾沾自喜，做?即身成佛的美梦。
又譬如看似较正宗的禅宗寺院，经常打七教人明心见性，可是非常的遗憾和可悲，自己根本还不曾开悟，或者根本就悟错了，把见闻觉知的意识当成真心──阿赖耶识了；自以为是开悟的圣者，为人印证；也沾沾自喜，以凡夫之身享受圣人之感觉和待遇。更有数不清的中小寺院完全的成了商业场地，忙?做经忏、超度死人、立长生牌位等，大肆敛财，沉浸在金钱的美梦之中；还有，许多农村里更是神、佛不分，乱搞迷信活动、盗用佛教之名蒙骗无知，敛财害人，扰乱社会治安……等诸多怪现象。把光辉的佛教蒙上了阴暗的面纱，造成不信者对佛教的更大误解，也给社会带来一定的危害；如邪教功就是其中典型的例子。总之，当今之佛教蒙受?邪知邪见的笼罩； 佛门弟子身处在如此的环境中，无有正法可言，哪有正法可修学呢？可此中实情又有几位能识得破、看得清呢？
庆幸的是，在五浊加剧的今天，真正的明师、大菩萨、大善知识萧平实导师不忍心广大众生受误导，不忍心无上圣教就此被邪师外道所代替，更不忍心看这一盲引群盲，相将入火坑之惨局；因此，不顾个人安危，出世住持佛之正法，弘传世尊的宗门了义正法。萧平实导师以自己的证量──地上菩萨的无生法忍道种智，演述之法义微妙极微妙、甚深极甚深，难解难证，将诸多国内不大流通的、闻所未闻的、大乘了义经典引示于大众面前；当然与诸多邪师、外道们的世俗法、外道法、有为法，截然的不同了。
诸多邪师外道，因长期以来专注用心在世俗的有为法享受上，不曾得闻此──无上甚深宗门了义正法；又因为萧平实导师为救他们未证言证之大妄语，如实地指出了他们之堕处──所悟不真，或指出他们所修堕入外道法中；其目的是想救度他们免受地狱之苦，让他们在舍报前能得到忏悔、改正之机会。更切切盼望他们能有机缘亲证生命之实相，入大乘见道位，真正开始修习菩萨之行。绝不是恶意打击，绝不是无中生有，绝不是想让他们出丑，更绝不是自己要扬名出风头，绝对的不是！平实导师如此大悲之行，使得那些大名师、大法王、大活佛顿失悟者、大师之身份！他们不去认真反省自己所修之真伪和所堕，反而随即起瞋，大肆造谣、无根诽谤。而其随学的弟子们因长时期受误导， 已先入为主，对于闻所未闻之宗门了义正法与自己平时在大师处所熏闻的不同，自己无有能力来识别真假、正邪。见自己信赖的大师社会地位很高、名声大、弟子众多，加上情执深重，而看到的大善知识表相只是一位在家居士，全不念及世尊“依法不依人”的教诲，不拿经典对照佛说的善知识标准，去对照萧平实是真善知识？是假善知识？不拿经典对照平实导师所宣说之法符不符合佛说，也不耐心听取众位善知识之解说；即以护法之态护持其师，随其师一起诽谤无上甚深宗门了义正法，诽谤大乘贤圣僧。殊不曾想到：此诽谤罪乃是无间地狱，无有出期啊！
不曾想到：菩萨修的时劫越久、证地越高，多数示现在家相。不曾想到：《大方广佛华严经》善财童子五十三参，除了六位是示现出家相外，其余都是示现在家相；更不曾想到过：每天礼拜的六大菩萨，除了地藏菩萨示现了出家相外，如观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨等，不都是示现在家相的吗？
请各位同修道友们想一想：佛教史上曾有弥勒菩萨示现的“契此”胖和尚﹝编按：即布袋和尚﹞，他住世之时在众人眼中还不是一个疯子？因为没有大道场、大名声、大地位呀！于谢世时留下了：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人皆不识”之偈言，众人方始醒悟，已迟了！又如文殊、普贤二位等觉大士，示现为寒山、拾得，住世时，连国清寺里的僧人多有骂他俩为疯子的；也因为没有大道场、没有大名声、没有社会地位，而其所说又大异于诸方错悟的大师故。
平实导师此生示现了在家身，但诸多著作大量显示出大菩萨的证量，所有经典都能印证。仔细想一想：从古至今有哪一位祖师、善知识能拈提那么多的公案？又有哪一位祖师、善知识能将佛道次第说得那么详细？又有哪一位祖师、善知识出书量那么多、那么快、又那么正确，经得起诸方检点？（恶意找刺、断章取义的除外）平实导师融会贯通三乘佛法，所说完全符合佛说；不像印顺“大导师”、达赖“大法王”，因未开悟，无法贯通大小经典，说法滞碍，竟然诽谤佛说“大小乘经典相互有矛盾的”。
各位同修道友，如果您对萧平实导师的法不曾了解，请您先了解一下再选择。几年前，末学第一次读萧导师的书，是省佛教弘法利生功德会寄来的二本《无相念佛》书。当时并没引起我的重视，因为那时与同修们正好有学习计划，只是随便翻翻，翻到后面书页，有另书的内容介绍，看到评论某师悟错了，某某师悟错了，心中也曾起疑不悦，心想：“这人真狂，你说人家悟错了，那有谁来证明你是悟对的呢？”后来将书顺序看下去，翻到第十四页第九行看到：“末学以为：在未深入了解对方所修法门之前，不应随意以自己的主观来批评教界人士。深入了解并实际修持了一段时间，证得一些境界之后，才可基于善意而于私下向对方提出自己的见解。”读完这几句话，马上转变了我的看法， 认为萧老师很中肯诚实、慎重，应该值得学。看到八十页第五行又慎重地提示学人：“行者不论是参禅入理或念佛入理，见性后均应参访真见道人，免将妄觉误作真觉，乃至将定境误作悟境。此微细处，务必留意。否则，他时异日，无常来时，如虫御木，后悔莫及。”读完全书即生起了信任感。怀?好奇心，四处请书想看个究竟。后来逐渐请来各书，读至非常之感人。完全让萧导师的大悲之心深深地折服，感激得不得了。读过导师的书，所受之益不是三言两语能说得尽的。
现有几位“护法勇士”在读不懂平实导师著作真义的情况下，为维护其世俗间之名声、地位，匆匆出来逞能发表观点。并掌控了几家网站进行造谣、恶骂、中伤、无根诽谤等恶行，犯下了严重的谤法、谤大乘胜义僧、谤大乘贤圣僧之恶业。舍报时真如舍身一分，即在地狱中出生一分地狱身；真如舍身五分，即出生五分地狱身；真如舍身十分，地狱身就具足了。从此难有出期。
末学正觉在此诚恳敬劝各位同修道友，在对大善知识萧平实导师未了解之前、在对正觉同修会之内情未了知之前、在没有读过萧导师的书之前、在对萧导师所述的法义真旨还未明白之前，千万千万不要随便听信他人诽谤之言，轻率发表观点，逞一时勇，图一时之快乐，人云亦云。应了萧平实导师的那句话：“以护法、弘法之善心而得地狱之恶果，乃天下最大之奇冤也。”切记！切记！！切记！！！
编按：本文2004年9月7日发表于“无尽灯禅”，并由他人转贴于“平实中国”和“十方论坛”。
