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本 书 缘 起
逐段谨答如次：
来文：
【【“近更听闻 老师欲于《学佛之心态》一书改版增印附录答辩，回应诸多疑惑，故大胆提出长久以来心中疑问，恳请老师慈悲，于新版书后能依教、理二证，完整的来厘清后学疑惑。”】】
谨答：
来函于2003/3/27投寄，余接获来函时，已是2003/3/29，然而新改版之《学佛之心态》一书，已于2003/3/20交付印刷厂印制，纵使来函缮妥当天直接送来，亦已不能及也！所以者何？尔之来函尚未动笔缮写之前，即已付印，当知不及。又：接获来函之后，尚须月余缮造覆文；缮妥之后尚须十余日之校对，当知更不能及！
复次，《学佛之心态》改印第三版后之内文已达380页，篇幅不小，不宜再将此函及答文附录于内，应宜另行答覆、别印他书。由此二缘，不能依大德所愿提前梓行于同一书中；今以《灯影》为名别印一书回覆，别立副书名为《灯下黑》，用以辨正来函所述法义，并梓行天下，期望能令大德获得此书，以解尔及大众之疑；不以函覆者，为 大德来函地址未书明街路名称，以致不能寄达故。亦因 大德若有此疑，大众闻彼等退失之人所说如是邪谬言语时，当亦难免同有大德之疑故；今藉此书之辨正而公开发行流通，以解是疑，当知能利今时及后世学人。
复次， 大德能作此函，令余得有机会回应，得以澄清会中部份得少为足而退失菩提之人，对余所弘法义而作之虚妄诽谤；令余得有此缘而对法义之淆讹真假，加以澄清辨正，令清者益清，令浊者分明显示其浊，则救诸被彼误导之人回归正道；是则功德无边，余今且于此书之首，先对大德致上谢忱：无任感激！ 所以者何？谓 大德已因寄来此函故，得以与余共同成就一场庄严佛事，救回极多信力未足具而心生犹疑之人，令住位不退中，当知 大德来函之功德无量无边也！末法之世若能亲证如来藏阿赖耶识者，极为难得、极为珍贵故，不应令其退失故。是故于此谨致谢忱！随后逐段一一辨正之，用释群疑。P22-23
（原标题：04 本书缘起）
逐段谨答如次：
来文：
【【“近更听闻 老师欲于《学佛之心态》一书改版增印附录答辩，回应诸多疑惑，故大胆提出长久以来心中疑问，恳请老师慈悲，于新版书后能依教、理二证，完整的来厘清后学疑惑。”】】
谨答：
来函于2003/3/27投寄，余接获来函时，已是2003/3/29，然而新改版之《学佛之心态》一书，已于2003/3/20交付印刷厂印制，纵使来函缮妥当天直接送来，亦已不能及也！所以者何？尔之来函尚未动笔缮写之前，即已付印，当知不及。又：接获来函之后，尚须月余缮造覆文；缮妥之后尚须十余日之校对，当知更不能及！
复次，《学佛之心态》改印第三版后之内文已达380页，篇幅不小，不宜再将此函及答文附录于内，应宜另行答覆、别印他书。由此二缘，不能依大德所愿提前梓行于同一书中；今以《灯影》为名别印一书回覆，别立副书名为《灯下黑》，用以辨正来函所述法义，并梓行天下，期望能令大德获得此书，以解尔及大众之疑；不以函覆者，为 大德来函地址未书明街路名称，以致不能寄达故。亦因 大德若有此疑，大众闻彼等退失之人所说如是邪谬言语时，当亦难免同有大德之疑故；今藉此书之辨正而公开发行流通，以解是疑，当知能利今时及后世学人。
复次， 大德能作此函，令余得有机会回应，得以澄清会中部份得少为足而退失菩提之人，对余所弘法义而作之虚妄诽谤；令余得有此缘而对法义之淆讹真假，加以澄清辨正，令清者益清，令浊者分明显示其浊，则救诸被彼误导之人回归正道；是则功德无边，余今且于此书之首，先对大德致上谢忱：无任感激！ 所以者何？谓 大德已因寄来此函故，得以与余共同成就一场庄严佛事，救回极多信力未足具而心生犹疑之人，令住位不退中，当知 大德来函之功德无量无边也！末法之世若能亲证如来藏阿赖耶识者，极为难得、极为珍贵故，不应令其退失故。是故于此谨致谢忱！随后逐段一一辨正之，用释群疑。P22-23
（原标题：04 本书缘起）
