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刘正莉老师
各位菩萨：阿弥陀佛！
欢迎收看“三乘菩提之胜鬘经讲记”。今天，我们仍然是延续上一集的主题，叫作〈大乘愿〉。
当胜鬘夫人听闻到 世尊为她授记之后，就在 佛前自动自发地发了十个大愿。在上一集节目中，我们大略地解说了第十个大愿，说：“我从今日乃至菩提，摄受正法终不忘失。”今天接着，我们再来看经文说：
经文大意是说：胜鬘夫人因为看见前面所说的，不能决定于大乘法的人，有无量大过失的缘故；又因为看见未来无量劫中，摄受正法的大菩萨们都有无量福利的缘故，所以就主动发起了摄受正法而不忘失的大愿正受。
这意思就是说：所有的大愿中，把前面的九个大愿，都摄归到最后这一个大愿，就是“摄受正法终不忘失”。这样一定可以使人超越凡夫地，并且远离不肯摄受正法的无量大过失；在未来的无量世中，世世也都会是证悟的菩萨摩诃萨；由于这个缘故，便可以迅速成就佛道，福德利益将会无量无边。因此，大众都应当要受这个大受。所以，各位视频前面的朋友！您如果也来发这个大愿，可以使您的菩萨性渐渐增长广大，对您的道业一定会有很大的帮助！
胜鬘夫人在 佛前发了这个大愿之后，祈求 佛世尊为她作证，所以接着又说：
经文大意是说：胜鬘夫人祈请法主 世尊现前为她作证，也唯有 世尊能现前为胜鬘夫人证明，知道胜鬘夫人是真诚发起这十大愿。由于众生的善根微薄，听了也许生起怀疑不信，因为这十大愿很难超越、很难达到的缘故；如果众生怀疑不信，将会在无明笼罩的漫漫长夜里，以种种不正当的想法，或以不正确的讲法，障碍了佛道的修学，因此而无法获得安乐。
所以各位视频前面的朋友！当我们听了这十大愿的义理之后，是否也应当要信受，并且效法胜鬘夫人，勇发这十大愿。虽然发了大愿，也许这一世还不一定能够作到，可有一句话说得好，就是“出口成愿”！我们可以藉着在佛前勇发十大愿的因缘，一方面增长自己的善根，促使自己的善根深厚；一方面也可以获得佛菩萨的护念加持，使得自己于未来世也可以作到。
接着胜鬘夫人又说：
经文大意是说：为了安定那些对于十大愿怀疑不信，所谓善根微薄的人，所以胜鬘夫人如今在佛前，立下诚实的誓愿；也就是胜鬘夫人现前在 佛前正受这十大愿，并且能够依这十大愿如说而行。因为这个誓愿的缘故，此刻在大众面前，就应当会有很多很多美丽的天花从天空中飘下来，并且从天空中出现美妙的天妙音。
胜鬘夫人是这一部经的经主，法主是 世尊，这一部经是以胜鬘夫人作为主轴来说的。胜鬘夫人既是在家人，又是女众，却能说出这么深妙的佛法来。所以，视频前面的女众菩萨！对自己要有信心！因为在佛法中，特别是在大乘法中，是不分在家、出家，也不分男众、女众，因为在大乘佛法中不看表相，只看您有没有那个实质；在二乘法中才会说：出家尊贵于在家，男众尊贵于女众。在大乘法中却是平等平等，只看证量高低差别；可如果是从证量差别来看的话，其实也是平等的，因为只要您的证量到了，您就是这个果位。
自古以来，一直有人将二乘声闻道错解为佛菩提道，错将声闻解脱道所证的声闻果套在佛菩提道的修证上来判果，乃至有的人甚至妄以声闻解脱道来取代佛菩提道。有鉴于此，正觉同修会制作了一张简表，叫作“佛菩提二主要道次第概要表”，将声闻解脱道跟佛菩提道的概要内容与关联，非常清楚地表列出来，让学佛人可以容易理解整体佛法的概要，从这里就可以清楚知道自己应该如何入道。如果菩萨您有需要的话，想要一览成佛之道的次第与内涵，欢迎您来正觉同修会索取，在正觉的官网上也可以看到这张概要表。
接着，我们再回到经文来说，当胜鬘夫人发了誓愿之后，到底天空中有没有飘下天花呢？有没有奏出天乐呢？我们看看接下来的经文是怎么说的：
这经文大意是说：当胜鬘夫人她的话才刚刚说完，果然，诸天立刻为她证明，就从天空中不断地飘下很多很多美丽的天花，并且发出美妙的音声说：“是啊！是啊！就是这样，就像胜鬘夫人所说的，事实上也正是这样，胜鬘夫人所说的都是真实，跟事实完全没有差别。”这时候，当大众看见天空中，飘下许多美妙的天花，同时听到空中发出赞叹的妙音，一切与会大众，他们心中的疑惑全部都消除了，因此就欢喜踊跃无量而发下誓愿说：“我们永远都要跟随胜鬘夫人，常常共相聚会，并且随同胜鬘夫人所行一样去修行。”
各位菩萨！您是否也欣乐于随同胜鬘夫人所行一样去修行呢？接着 世尊授记一切与会大众说：“都可以如你们所愿，生生世世跟随胜鬘夫人。”由此可见，经中这些人本来是有疑惑的，也就是善根微薄的人。所以各位菩萨！我们不能妄自菲薄，对自己要有信心！
接着由于胜鬘夫人在 佛前真诚地发了十大愿，当时果真从天空中飘下许多天花作为证明；同时天人又发出音声赞叹护持，使得当时有疑惑的人不再怀疑，因此发愿说：“世世跟随胜鬘夫人一起走上佛菩提道。”胜鬘夫人有大智慧，能够在 世尊面前发这样的大愿，并且都是她自己主动说出来的，然后再由 世尊全部许可。显然胜鬘夫人不是简单人物。人间有这样的大菩萨，当然要紧跟着她学法。所以，经中这些人虽然善根微薄，却是很有智慧，他们跟对了善知识。由于他们有这个愿，世尊就授记说：“你们所有人都可以如愿追随！”
也许有人会觉得奇怪：“经中这些人，轻易发一个愿就可以如愿，真的是这样吗？”是的，真的可以如愿！除非后来他们对胜鬘夫人怀疑不信，否则这个愿是会继续存在。所以有一句话说“出口成愿”，也确实是如此，因为说出口以后，表示心中已经下定这个决心，才会说出口，要不然就是永远放在心中，就只是一个想法而已。一般说来，在还没有决定之前，是不会说出口的，除非是被逼迫而应付应付。可是这个时候并没有人逼迫他们，既然说出口，当然会成愿，因此 世尊授记说：“如其所愿！”
当这个大愿发了之后，不但自己心中的种子已经成就了。再说每个学佛人也都各有不同层级的护法神，这些护法神在未来世也是还会继续护持；因为只要紧跟着发愿的人，也同样会有正法可以听闻熏习，甚至也可以跟着开悟。因为护法神也希望能护持到一位有因缘证悟的人，所以菩萨您如果有这个福德，他就愿意护持您；既然愿意护持，希望跟着您生生世世得大受用，所以下辈子您要是忘了，他也会帮您安排因缘，使您再回到正法来。因为不是只有大菩萨会帮助学佛人作这样的安排，护法神也会作这样的安排。所以一旦发了这个大愿，下辈子您也许因为胎昧而忘记了，但护法神没有忘记，为了他自己的道业，他也会来帮忙。
因此一旦出口发愿，未来世就有因缘实现。可反过来说，也不能随便发恶愿。譬如，佛世的时候，有一位外道修行人，叫作郁头蓝弗，他每天非常精进在水边的树林下打坐修定；可他经常被鱼儿在水中跳跃的击水声，还有鸟儿在树林中飞来飞去的鸣叫声惊扰，这就使得郁头蓝弗起了瞋恚心，于是发了恶愿说，以后要当一只飞狸，要来捕杀这些吵到他修定的鱼和鸟。当他发了这样的恶愿之后，他又另外找了一个比较安静的地方继续修定，最后终于让他修成非想非非想定，后来也往生到非想非非想天。可正因为他曾经发了恶愿，所以当他在非想非非想天的天福享尽之后，将会下堕到畜生道去当一只飞狸，就在水边的树林里捕杀鸟和鱼；但也因为这样而造下了杀业，当他的飞狸果报结束之后，又会下堕到地狱去受苦。
所以千万不可随便发恶愿，因为出口成愿；虽然报了仇，出了那口怨气，可自己也会付出惨痛的代价。我们再举一个例子来说明：佛世的时候，有一位琉璃大王，他的母亲本来是释迦族中的一个婢女，后来嫁给琉璃大王的父亲，生下了琉璃王子。有一天，琉璃王子跟随母亲回到释迦族故乡，却遭受到羞辱，说他是婢女所生的儿子等等羞辱的言语。于是，琉璃王子起了瞋心，他发下恶愿说：“将来当上国王，一定要报这个仇，要把释迦族消灭掉。”
后来他果然登上了王位成为琉璃大王，在一名恶臣的怂恿下，率领大兵要来消灭释迦族。每当琉璃大王发兵要来攻打的时候，世尊就在军队将会经过的路上，就在路边的树底下坐着等；就这样，琉璃大王连续几次出兵途中，都遇到 世尊静坐在路边的树下，琉璃大王只好下令撤兵。可 世尊知道这是释迦族往世的共业终究是不可避免的，所以最后也就不再去阻止了，于是最后，释迦族就被琉璃大王消灭了。虽然说释迦族被消灭的这件事，有它过去世的因缘，可是却把 世尊俗家的释迦族消灭了。所以后来就如同 世尊所授记的：七天之后，琉璃大王和他的军队，在阿脂罗河的大河边游憩时，半夜里遇上了暴风雨，结果全军都被大水淹没而死亡。
从以上所说的典故中，我们可以看出一个道理来，就是出口成愿。但是，发恶愿是很严重的事情。善愿可以尽量发、勇猛发，可是恶愿不能随便发。可如果曾经发了恶愿，那该怎么办呢？赶快如法忏悔，因为如果懂得忏悔，那么便有救了。
我们再话说回来，若有人听闻西方极乐世界的殊胜，以及 阿弥陀佛的大愿，然后生起爱乐之心，愿意往生极乐世界；即使只有生起这个善愿而已，可是等到他舍报时犹如梦中，阿弥陀佛也会来为他点醒：“你曾经发愿要来极乐世界，如今还要不要来呢？”如果他想起来了：“对啊！我有发过这个愿，我愿意去！”阿弥陀佛就接引他去极乐世界。所以这个发愿，厉害不厉害呢？还真厉害！“出口成愿”这四个字，大家可要记住了！已经说出口的愿力，将会在未来帮我们实现。
因此如果发愿说：“我将来一定要成佛，一定要广度众生！”像这样的善净愿，大家尽量发、勇猛发。因为出口成愿，已经说出口，就表示在心中已经心得决定。即使未来世因为胎昧而忘记了，也可以藉由这个善愿力，不断地把自己往上推升，迅速成就佛道。
最后，我们总结一句话：不论恶愿是多么的微小，都不能随着一时的情绪而发下恶愿；至于善净愿，不论是大是小，都很好！大家尽量发善净愿。
时间的关系，今天讲到这里。
祝愿大家：色身康泰、福慧增长、道业增上！
阿弥陀佛！
各位菩萨：阿弥陀佛！
欢迎收看“三乘菩提之胜鬘经讲记”。今天，我们仍然是延续上一集的主题，叫作〈大乘愿〉。
当胜鬘夫人听闻到 世尊为她授记之后，就在 佛前自动自发地发了十个大愿。在上一集节目中，我们大略地解说了第十个大愿，说：“我从今日乃至菩提，摄受正法终不忘失。”今天接着，我们再来看经文说：
“我见如是无量大过，又见未来摄受正法菩萨摩诃萨无量福利故，受此大受。”（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》）
经文大意是说：胜鬘夫人因为看见前面所说的，不能决定于大乘法的人，有无量大过失的缘故；又因为看见未来无量劫中，摄受正法的大菩萨们都有无量福利的缘故，所以就主动发起了摄受正法而不忘失的大愿正受。
这意思就是说：所有的大愿中，把前面的九个大愿，都摄归到最后这一个大愿，就是“摄受正法终不忘失”。这样一定可以使人超越凡夫地，并且远离不肯摄受正法的无量大过失；在未来的无量世中，世世也都会是证悟的菩萨摩诃萨；由于这个缘故，便可以迅速成就佛道，福德利益将会无量无边。因此，大众都应当要受这个大受。所以，各位视频前面的朋友！您如果也来发这个大愿，可以使您的菩萨性渐渐增长广大，对您的道业一定会有很大的帮助！
胜鬘夫人在 佛前发了这个大愿之后，祈求 佛世尊为她作证，所以接着又说：
法主世尊现为我证，唯佛世尊现前证知；而诸众生善根微薄，或起疑网，以十大受极难度故，彼或长夜非义饶益、不得安乐。（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》）
经文大意是说：胜鬘夫人祈请法主 世尊现前为她作证，也唯有 世尊能现前为胜鬘夫人证明，知道胜鬘夫人是真诚发起这十大愿。由于众生的善根微薄，听了也许生起怀疑不信，因为这十大愿很难超越、很难达到的缘故；如果众生怀疑不信，将会在无明笼罩的漫漫长夜里，以种种不正当的想法，或以不正确的讲法，障碍了佛道的修学，因此而无法获得安乐。
所以各位视频前面的朋友！当我们听了这十大愿的义理之后，是否也应当要信受，并且效法胜鬘夫人，勇发这十大愿。虽然发了大愿，也许这一世还不一定能够作到，可有一句话说得好，就是“出口成愿”！我们可以藉着在佛前勇发十大愿的因缘，一方面增长自己的善根，促使自己的善根深厚；一方面也可以获得佛菩萨的护念加持，使得自己于未来世也可以作到。
接着胜鬘夫人又说：
为安彼故，今于佛前说诚实誓：我受此十大受如说行者，以此誓故，于大众中当雨天花、出天妙音。（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》）
经文大意是说：为了安定那些对于十大愿怀疑不信，所谓善根微薄的人，所以胜鬘夫人如今在佛前，立下诚实的誓愿；也就是胜鬘夫人现前在 佛前正受这十大愿，并且能够依这十大愿如说而行。因为这个誓愿的缘故，此刻在大众面前，就应当会有很多很多美丽的天花从天空中飘下来，并且从天空中出现美妙的天妙音。
胜鬘夫人是这一部经的经主，法主是 世尊，这一部经是以胜鬘夫人作为主轴来说的。胜鬘夫人既是在家人，又是女众，却能说出这么深妙的佛法来。所以，视频前面的女众菩萨！对自己要有信心！因为在佛法中，特别是在大乘法中，是不分在家、出家，也不分男众、女众，因为在大乘佛法中不看表相，只看您有没有那个实质；在二乘法中才会说：出家尊贵于在家，男众尊贵于女众。在大乘法中却是平等平等，只看证量高低差别；可如果是从证量差别来看的话，其实也是平等的，因为只要您的证量到了，您就是这个果位。
自古以来，一直有人将二乘声闻道错解为佛菩提道，错将声闻解脱道所证的声闻果套在佛菩提道的修证上来判果，乃至有的人甚至妄以声闻解脱道来取代佛菩提道。有鉴于此，正觉同修会制作了一张简表，叫作“佛菩提二主要道次第概要表”，将声闻解脱道跟佛菩提道的概要内容与关联，非常清楚地表列出来，让学佛人可以容易理解整体佛法的概要，从这里就可以清楚知道自己应该如何入道。如果菩萨您有需要的话，想要一览成佛之道的次第与内涵，欢迎您来正觉同修会索取，在正觉的官网上也可以看到这张概要表。
接着，我们再回到经文来说，当胜鬘夫人发了誓愿之后，到底天空中有没有飘下天花呢？有没有奏出天乐呢？我们看看接下来的经文是怎么说的：
说是语时，于虚空中雨众天花，出妙声言：“如是如是，如汝所说真实无异。”彼见妙花及闻音声，一切众会疑惑悉除，喜踊无量而发愿言：“恒与胜鬘常共俱会，同其所行。”世尊悉记一切大众：如其所愿。（《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》）
这经文大意是说：当胜鬘夫人她的话才刚刚说完，果然，诸天立刻为她证明，就从天空中不断地飘下很多很多美丽的天花，并且发出美妙的音声说：“是啊！是啊！就是这样，就像胜鬘夫人所说的，事实上也正是这样，胜鬘夫人所说的都是真实，跟事实完全没有差别。”这时候，当大众看见天空中，飘下许多美妙的天花，同时听到空中发出赞叹的妙音，一切与会大众，他们心中的疑惑全部都消除了，因此就欢喜踊跃无量而发下誓愿说：“我们永远都要跟随胜鬘夫人，常常共相聚会，并且随同胜鬘夫人所行一样去修行。”
各位菩萨！您是否也欣乐于随同胜鬘夫人所行一样去修行呢？接着 世尊授记一切与会大众说：“都可以如你们所愿，生生世世跟随胜鬘夫人。”由此可见，经中这些人本来是有疑惑的，也就是善根微薄的人。所以各位菩萨！我们不能妄自菲薄，对自己要有信心！
接着由于胜鬘夫人在 佛前真诚地发了十大愿，当时果真从天空中飘下许多天花作为证明；同时天人又发出音声赞叹护持，使得当时有疑惑的人不再怀疑，因此发愿说：“世世跟随胜鬘夫人一起走上佛菩提道。”胜鬘夫人有大智慧，能够在 世尊面前发这样的大愿，并且都是她自己主动说出来的，然后再由 世尊全部许可。显然胜鬘夫人不是简单人物。人间有这样的大菩萨，当然要紧跟着她学法。所以，经中这些人虽然善根微薄，却是很有智慧，他们跟对了善知识。由于他们有这个愿，世尊就授记说：“你们所有人都可以如愿追随！”
也许有人会觉得奇怪：“经中这些人，轻易发一个愿就可以如愿，真的是这样吗？”是的，真的可以如愿！除非后来他们对胜鬘夫人怀疑不信，否则这个愿是会继续存在。所以有一句话说“出口成愿”，也确实是如此，因为说出口以后，表示心中已经下定这个决心，才会说出口，要不然就是永远放在心中，就只是一个想法而已。一般说来，在还没有决定之前，是不会说出口的，除非是被逼迫而应付应付。可是这个时候并没有人逼迫他们，既然说出口，当然会成愿，因此 世尊授记说：“如其所愿！”
当这个大愿发了之后，不但自己心中的种子已经成就了。再说每个学佛人也都各有不同层级的护法神，这些护法神在未来世也是还会继续护持；因为只要紧跟着发愿的人，也同样会有正法可以听闻熏习，甚至也可以跟着开悟。因为护法神也希望能护持到一位有因缘证悟的人，所以菩萨您如果有这个福德，他就愿意护持您；既然愿意护持，希望跟着您生生世世得大受用，所以下辈子您要是忘了，他也会帮您安排因缘，使您再回到正法来。因为不是只有大菩萨会帮助学佛人作这样的安排，护法神也会作这样的安排。所以一旦发了这个大愿，下辈子您也许因为胎昧而忘记了，但护法神没有忘记，为了他自己的道业，他也会来帮忙。
因此一旦出口发愿，未来世就有因缘实现。可反过来说，也不能随便发恶愿。譬如，佛世的时候，有一位外道修行人，叫作郁头蓝弗，他每天非常精进在水边的树林下打坐修定；可他经常被鱼儿在水中跳跃的击水声，还有鸟儿在树林中飞来飞去的鸣叫声惊扰，这就使得郁头蓝弗起了瞋恚心，于是发了恶愿说，以后要当一只飞狸，要来捕杀这些吵到他修定的鱼和鸟。当他发了这样的恶愿之后，他又另外找了一个比较安静的地方继续修定，最后终于让他修成非想非非想定，后来也往生到非想非非想天。可正因为他曾经发了恶愿，所以当他在非想非非想天的天福享尽之后，将会下堕到畜生道去当一只飞狸，就在水边的树林里捕杀鸟和鱼；但也因为这样而造下了杀业，当他的飞狸果报结束之后，又会下堕到地狱去受苦。
所以千万不可随便发恶愿，因为出口成愿；虽然报了仇，出了那口怨气，可自己也会付出惨痛的代价。我们再举一个例子来说明：佛世的时候，有一位琉璃大王，他的母亲本来是释迦族中的一个婢女，后来嫁给琉璃大王的父亲，生下了琉璃王子。有一天，琉璃王子跟随母亲回到释迦族故乡，却遭受到羞辱，说他是婢女所生的儿子等等羞辱的言语。于是，琉璃王子起了瞋心，他发下恶愿说：“将来当上国王，一定要报这个仇，要把释迦族消灭掉。”
后来他果然登上了王位成为琉璃大王，在一名恶臣的怂恿下，率领大兵要来消灭释迦族。每当琉璃大王发兵要来攻打的时候，世尊就在军队将会经过的路上，就在路边的树底下坐着等；就这样，琉璃大王连续几次出兵途中，都遇到 世尊静坐在路边的树下，琉璃大王只好下令撤兵。可 世尊知道这是释迦族往世的共业终究是不可避免的，所以最后也就不再去阻止了，于是最后，释迦族就被琉璃大王消灭了。虽然说释迦族被消灭的这件事，有它过去世的因缘，可是却把 世尊俗家的释迦族消灭了。所以后来就如同 世尊所授记的：七天之后，琉璃大王和他的军队，在阿脂罗河的大河边游憩时，半夜里遇上了暴风雨，结果全军都被大水淹没而死亡。
从以上所说的典故中，我们可以看出一个道理来，就是出口成愿。但是，发恶愿是很严重的事情。善愿可以尽量发、勇猛发，可是恶愿不能随便发。可如果曾经发了恶愿，那该怎么办呢？赶快如法忏悔，因为如果懂得忏悔，那么便有救了。
我们再话说回来，若有人听闻西方极乐世界的殊胜，以及 阿弥陀佛的大愿，然后生起爱乐之心，愿意往生极乐世界；即使只有生起这个善愿而已，可是等到他舍报时犹如梦中，阿弥陀佛也会来为他点醒：“你曾经发愿要来极乐世界，如今还要不要来呢？”如果他想起来了：“对啊！我有发过这个愿，我愿意去！”阿弥陀佛就接引他去极乐世界。所以这个发愿，厉害不厉害呢？还真厉害！“出口成愿”这四个字，大家可要记住了！已经说出口的愿力，将会在未来帮我们实现。
因此如果发愿说：“我将来一定要成佛，一定要广度众生！”像这样的善净愿，大家尽量发、勇猛发。因为出口成愿，已经说出口，就表示在心中已经心得决定。即使未来世因为胎昧而忘记了，也可以藉由这个善愿力，不断地把自己往上推升，迅速成就佛道。
最后，我们总结一句话：不论恶愿是多么的微小，都不能随着一时的情绪而发下恶愿；至于善净愿，不论是大是小，都很好！大家尽量发善净愿。
时间的关系，今天讲到这里。
祝愿大家：色身康泰、福慧增长、道业增上！
阿弥陀佛！
