手机版|
二维码|
附佛法外道有多少？数不尽！但是可列举出此较明显的，如大乘禅功彭金泉先生，他的师父缘道，他们称之为上人祖师。彭先生的师兄弟李善单，推广“南无本师大自在王佛”法门，也出了好几本书，都是附佛法外道。因为凡有所说，言不及义，都不是真正佛教的法。然而他们说那是佛法，也为人印心，印证开悟，教人怎样明心见性，但其实本质是常见外道法。又如妙天自称禅师，据他的徒众们私下说他修证比释迦牟尼佛还高几级；如是，则释迦牟尼佛要改为“有上正等正觉”，因为有人此祂还高，就不能称为“无上正等正觉”。可是妙天禅师印心学会(禅宗佛教会)所说的法也全都言不及义，根本无法讲到第一义谛。既然所说法完全没有接触第一义谛，那就是言不及义，就是附佛法外道；因为他们不崇信礼敬佛门三宝、不依佛法如实正修。
又如太极门；元览居士责备我，说太极门与我不相干，他们又没以明心见性来号召，凭什么要说他们是附佛法外道？何必要指责他们？我告诉他：几年前，我去建国北路修车，那时太极门事件还未爆发，我在建国北路一家修车厂遇见大极门的一个女信徒，因她见我穿著唐装，心想我大概是学佛的人，要度我去太极门(她不知我是谁？所以我的相片不公布出来是有好处的，我不希望人家认得我，免得又是礼拜又是供养的种种麻烦)。她说：“其实你应该来太极门，我们掌门人可帮助你明心见性。”就递了一张名片给我，名片背后有列出台北高雄台南等七个共修处，他们也用明心见性来号召。刚好我在后车厢有赠阅版的《悟前与悟后》一书，就拿了一本给她，请她转交给掌门人，并请转告他：“如果这本书看懂了，才可自称开悟，教人明心见性；不然就是大妄语。”我交给她，她脸色就变了。后来她有没有交给洪掌门人？我不知道。这也是附佛法外道，不是元览居士所说“只是搞一些气功及周边企业而已”，他们也用明心见性来做号召，可是所说的法统统言不及义。
还有桃园很会作宣传、所以近年很有名的大活佛喜饶根登，为什么说他是附佛法外道？而不说是密宗呢？因密宗是密宗，但他是附佛法外道，而且密宗也不承认他是密宗。因他所说一切法都言不及义，不敢说到真如与佛性，不曾只言词组说到他悟个什么？这样的活佛何大之有？因为懿莲这边曾发一些传单，可能他的信徒曾要了一些书回去；这位信徒姓林，我的书他看不懂，但他想：“能讲那么好，也不错了。”就寄给我两本书，阿王诺布写的书：《般若实相论、成道必修定观法》。
《般若实相论》在很早以前我就买了，因为喜饶根登把她的广告做得很大；我就好奇：“密宗如果有个女人能悟，那也是密宗行者的福气。”我就起欢喜心，买来看看；虽然她的书很贵，《般若实相论》卖四百八十元，可是内容很贫乏；字很大，一个字大约等于《无相念佛》书中五六个字的面积；而且文前大约一半都是人家介
绍推崇她这本书，换言之：她写的《般若实相论》本文字数还不到《无相念佛》的三分之一。我读过了，见她还是没有悟；但是没有关系，因为开悟本来很困难，不应强求于人。但我也仔细读，发现她吸收了很多我所讲的正确知见，也在引导密宗的行人离开狂密；这样，我看了也很欢喜，所以不评论她。另外那本《成道必修定
观法》，是粉红色的精装书，字也不小，卖九百六十元，内容仍是以定为禅。喜饶根登的林姓信徒花了一千多元，买了她的书送给我；我就如中国人所讲“礼尚往来，有来无往非礼也”，所以我寄了《楞伽经详解第一辑、真实如来藏、宗门道眼》给他，附带一封信。因他寄来的书里面有信来，当然要回信：谢谢他寄来阿王诺布的书，也赞叹她吸收了很多我的知见；虽然她没有悟，我也赞叹她。但我也告诉他：“你不可以因我没评论她没有悟，你就认为她是证道的圣者。”寄去不久，他不敢自己随便处理，马上交给上面看。过了一周，他把那三本书，加上从懿莲要到的书一起退回来，里面附了封信说：“我是因为尊敬你，才寄那些书给你，但你批评义云高和阿王诺布，我不能接受；他们是最高的修证者、大修行人，不可评论。我将你写来的信送给上面看，问如何处理(他很老实)，上面讲：‘你自行处理，我们不能处理。’所以我把你的书退回不看。”喜饶根登所说的“佛法”，都是世间法及鬼神感应的法，那都是附佛法外道的法，但阿王诺布就不属于附佛法外道，可惜她仍未悟，但却是密宗而不属于附佛法外道。这一点，待会儿再说。
这些人为何是附佛法外道？因他们所说的都是三界有为法，都还不能说到第一义谛。而且对于密宗的法义也未深入加以理解，并非完全是密宗，所以归入附佛法外道中。
还有一种是误解涅槃与解脱的附佛法外道--一贯道。一贯道自言撷取五教菁华、一以贯之，所以自称一贯道。我却说他们是五贯道，想把五教统统贯起来，却没有能力贯串之，五道仍然是五道。因为他们对佛法旨趣不知所归，连最基本的佛法骨干--解脱道与菩提道之分际也弄不清楚，如何能自称撷取佛法菁华一以贯之？又极力抵制佛法僧三宝，抵制佛教寺院及出家二众，所说佛法又曲解了；既不皈命佛教三宝，又把佛贬低，说佛是无极瑶池金母所生之子，所以佛的地位还在无极老母与无始天尊之下，可见他们完全不懂佛法。佛是无上师--无上正等正觉，怎会屈居于欲界天神无极老母及无始天尊之下？未免荒唐了些。
一贯道的佛法怎么来的呢？有许多是人造的，也有许多是扶鸾：往往突然来一个“观世音菩萨降！”就开始在沙盘上写起来，旁边就有人拿纸抄录起来。这是鬼神冒菩萨名写的，不然就是乩童自己假藉名义写的所谓佛法，不是真正的佛法。他们所说的教义，虽然以佛法为主要内容，自称能知佛法、能解佛法、已证佛法，然而这些假冒佛菩萨名义的鬼神，以及他们所谓的已经开悟的前人或点传师，都落在常见外道法中，这也是对于般若及解脱道的误解。因他们不以佛法僧为究竟依归，故归类为附佛法外道。
（原标题：第四章 第二节 附佛法外道实例）
又如太极门；元览居士责备我，说太极门与我不相干，他们又没以明心见性来号召，凭什么要说他们是附佛法外道？何必要指责他们？我告诉他：几年前，我去建国北路修车，那时太极门事件还未爆发，我在建国北路一家修车厂遇见大极门的一个女信徒，因她见我穿著唐装，心想我大概是学佛的人，要度我去太极门(她不知我是谁？所以我的相片不公布出来是有好处的，我不希望人家认得我，免得又是礼拜又是供养的种种麻烦)。她说：“其实你应该来太极门，我们掌门人可帮助你明心见性。”就递了一张名片给我，名片背后有列出台北高雄台南等七个共修处，他们也用明心见性来号召。刚好我在后车厢有赠阅版的《悟前与悟后》一书，就拿了一本给她，请她转交给掌门人，并请转告他：“如果这本书看懂了，才可自称开悟，教人明心见性；不然就是大妄语。”我交给她，她脸色就变了。后来她有没有交给洪掌门人？我不知道。这也是附佛法外道，不是元览居士所说“只是搞一些气功及周边企业而已”，他们也用明心见性来做号召，可是所说的法统统言不及义。
还有桃园很会作宣传、所以近年很有名的大活佛喜饶根登，为什么说他是附佛法外道？而不说是密宗呢？因密宗是密宗，但他是附佛法外道，而且密宗也不承认他是密宗。因他所说一切法都言不及义，不敢说到真如与佛性，不曾只言词组说到他悟个什么？这样的活佛何大之有？因为懿莲这边曾发一些传单，可能他的信徒曾要了一些书回去；这位信徒姓林，我的书他看不懂，但他想：“能讲那么好，也不错了。”就寄给我两本书，阿王诺布写的书：《般若实相论、成道必修定观法》。
《般若实相论》在很早以前我就买了，因为喜饶根登把她的广告做得很大；我就好奇：“密宗如果有个女人能悟，那也是密宗行者的福气。”我就起欢喜心，买来看看；虽然她的书很贵，《般若实相论》卖四百八十元，可是内容很贫乏；字很大，一个字大约等于《无相念佛》书中五六个字的面积；而且文前大约一半都是人家介
绍推崇她这本书，换言之：她写的《般若实相论》本文字数还不到《无相念佛》的三分之一。我读过了，见她还是没有悟；但是没有关系，因为开悟本来很困难，不应强求于人。但我也仔细读，发现她吸收了很多我所讲的正确知见，也在引导密宗的行人离开狂密；这样，我看了也很欢喜，所以不评论她。另外那本《成道必修定
观法》，是粉红色的精装书，字也不小，卖九百六十元，内容仍是以定为禅。喜饶根登的林姓信徒花了一千多元，买了她的书送给我；我就如中国人所讲“礼尚往来，有来无往非礼也”，所以我寄了《楞伽经详解第一辑、真实如来藏、宗门道眼》给他，附带一封信。因他寄来的书里面有信来，当然要回信：谢谢他寄来阿王诺布的书，也赞叹她吸收了很多我的知见；虽然她没有悟，我也赞叹她。但我也告诉他：“你不可以因我没评论她没有悟，你就认为她是证道的圣者。”寄去不久，他不敢自己随便处理，马上交给上面看。过了一周，他把那三本书，加上从懿莲要到的书一起退回来，里面附了封信说：“我是因为尊敬你，才寄那些书给你，但你批评义云高和阿王诺布，我不能接受；他们是最高的修证者、大修行人，不可评论。我将你写来的信送给上面看，问如何处理(他很老实)，上面讲：‘你自行处理，我们不能处理。’所以我把你的书退回不看。”喜饶根登所说的“佛法”，都是世间法及鬼神感应的法，那都是附佛法外道的法，但阿王诺布就不属于附佛法外道，可惜她仍未悟，但却是密宗而不属于附佛法外道。这一点，待会儿再说。
这些人为何是附佛法外道？因他们所说的都是三界有为法，都还不能说到第一义谛。而且对于密宗的法义也未深入加以理解，并非完全是密宗，所以归入附佛法外道中。
还有一种是误解涅槃与解脱的附佛法外道--一贯道。一贯道自言撷取五教菁华、一以贯之，所以自称一贯道。我却说他们是五贯道，想把五教统统贯起来，却没有能力贯串之，五道仍然是五道。因为他们对佛法旨趣不知所归，连最基本的佛法骨干--解脱道与菩提道之分际也弄不清楚，如何能自称撷取佛法菁华一以贯之？又极力抵制佛法僧三宝，抵制佛教寺院及出家二众，所说佛法又曲解了；既不皈命佛教三宝，又把佛贬低，说佛是无极瑶池金母所生之子，所以佛的地位还在无极老母与无始天尊之下，可见他们完全不懂佛法。佛是无上师--无上正等正觉，怎会屈居于欲界天神无极老母及无始天尊之下？未免荒唐了些。
一贯道的佛法怎么来的呢？有许多是人造的，也有许多是扶鸾：往往突然来一个“观世音菩萨降！”就开始在沙盘上写起来，旁边就有人拿纸抄录起来。这是鬼神冒菩萨名写的，不然就是乩童自己假藉名义写的所谓佛法，不是真正的佛法。他们所说的教义，虽然以佛法为主要内容，自称能知佛法、能解佛法、已证佛法，然而这些假冒佛菩萨名义的鬼神，以及他们所谓的已经开悟的前人或点传师，都落在常见外道法中，这也是对于般若及解脱道的误解。因他们不以佛法僧为究竟依归，故归类为附佛法外道。
（原标题：第四章 第二节 附佛法外道实例）
