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大众俱登座定。押大磬鸣鱼举。
南无莲池海会佛菩萨 三称
佛说阿弥陀经
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。尔时（放掌）佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土常作天乐。黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗花。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流， 变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音；譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言：若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方（合掌）亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德， 一切诸佛所护念经。’舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝花严身佛、娑罗树王佛、宝花德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗（放掌），于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语、及诸佛所说。舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃.往生咒三遍已
南无莲池会菩萨摩诃萨 三称唱已 师鸣尺白
十万余程不隔尘 休将迷悟自疏亲
刹那念尽恒沙佛 便是莲花国里人
合尘背觉，栽荆棘于七宝园林；舍妄归真，列珠网于四生门户。”纵横万法，圆裹一心。”非思量处，阿弥陀佛。坐断六根，无造作时。清泰故乡，横吞八极。破群昏，如杲日丽天；疗众病，如善见神药。”所以云：一称阿弥陀佛名号，能灭八万亿劫生死众苦。利益如是，岂譬喻言说之可及乎！”只如即今系念，第三时佛事，且道：现前众等，同声相应一句。如何指陈？
一任舌根弥陀现 不觉花随足底生 白毕唱云
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛 念佛百声已，举赞云：
第一大愿 观想弥陀 四十八愿度娑婆 九品涌金波 宝网交罗 度亡灵出爱河
南无莲池会菩萨摩诃萨 三称已，师鸣尺白云：
打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开
直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该
古人道：‘清珠投于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不定。”西天有宝，名曰清珠。谓此珠投入浊水中，入水一寸，则一寸之浊水即便清洁。”此珠入水，自寸至尺，乃至于底，则浊水亦随之而澄湛。当知清珠者，喻念佛之净念也；浊水者，喻杂乱之妄心也。”当妄心杂乱之顷，能举起一念如对慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，则此杂乱，自然随念寂静。”自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所谓净念相继者也。”念佛之人须要信心恳切，正因凛然。重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛。”举起一声佛名，直下更无异见。如太阿剑，横按当轩；如大火轮，星腾焰炽。万物撄之则燎，触之则伤。”直至一心不乱，能所两忘。到家之说，不容再举；捷迳之词，何劳挂齿。”可谓证修行之神术，超方便之正途。破死生蛰户之雷霆，烛迷妄幽衢之日月。今宵三时系念佛事将圆，亡灵某承兹上善，决定往生。”且道一念未萌以前，还有者个消息也无？
是心空寂念何依 故国云归孰未归
花外玉鸡啼晓日 远迎新佛奉慈威
师白文已。押引磬。接小鱼。举云：
南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛
众下座旋绕念佛千声已，至灵前收佛声。举云：
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨 押引磬。鸣小鱼。念云。
一心归命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名。为菩提道，求生净土。佛昔本誓：“若有众生欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者不取正觉。”以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。
念佛临终见宝台 宝幡宝盖满空排
弥陀势至观音等 合掌相随归去来 接唱
僧宝赞
僧宝不思议 身披三事云衣 浮杯过海刹那时 赴感应群机 堪作人天功德主 坚持戒行无违 我今稽首愿遥知 振锡杖提携 我今稽首愿遥知 振锡杖提携 念佛回坛登座已，
师鸣尺白云：
念佛既从心出，结业岂属外来？须臾背念佛之心，刹那即结业之所。”今则众等，依凭教法，作三时系念佛事。所集胜因，专为亡灵某决生净土。自今戒香馥郁，慧炬荧煌。迷云开而性天独朗，妄尘尽而心地廓通。诸根圆净，群业顿空。一举念，一花开，挹露迎风，香浮玉沼；一驰情，一果熟，含烟对日，影落金园。”经行坐卧在其中，游戏逍遥非分外。得佛受用，彻法源底。”常寂光，处处现前；大愿王，尘尘契会，更为亡灵至心忏悔发愿。白已鸣引罄念
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断
自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成
南无普贤王菩萨摩诃萨 三称唱已师鸣尺白
上来三时系念阿弥陀佛万德洪名，劝导亡灵某忏除结业，发愿往生。行愿既深，功无虚弃，”惟愿匚灵闻斯法要，信受奉行。从是托质莲胎，永离业海，直证阿鞞跋致，圆满无上菩提。 白已举赞
南无大乘常住三宝 三称 文疏
南无庄严无上佛菩提 三称唱已 大众起立
弥陀大赞
弥陀佛大愿王 慈悲喜舍难量 眉间常放白毫光 度众生极乐邦 八德池中莲九品 七宝妙树成行 如来圣号若宣扬 接引往西方 弥陀圣号若称扬 同愿往西方
系念功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
三皈依
自归依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自归依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自归依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众
中峰国师三时系念佛事
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
（原标题：第三时法事）
南无莲池海会佛菩萨 三称
佛说阿弥陀经
如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。尔时（放掌）佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土常作天乐。黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗花。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流， 变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音；譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言：若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方（合掌）亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德， 一切诸佛所护念经。’舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝花严身佛、娑罗树王佛、宝花德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。’舍利弗（放掌），于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语、及诸佛所说。舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃.往生咒三遍已
南无莲池会菩萨摩诃萨 三称唱已 师鸣尺白
十万余程不隔尘 休将迷悟自疏亲
刹那念尽恒沙佛 便是莲花国里人
合尘背觉，栽荆棘于七宝园林；舍妄归真，列珠网于四生门户。”纵横万法，圆裹一心。”非思量处，阿弥陀佛。坐断六根，无造作时。清泰故乡，横吞八极。破群昏，如杲日丽天；疗众病，如善见神药。”所以云：一称阿弥陀佛名号，能灭八万亿劫生死众苦。利益如是，岂譬喻言说之可及乎！”只如即今系念，第三时佛事，且道：现前众等，同声相应一句。如何指陈？
一任舌根弥陀现 不觉花随足底生 白毕唱云
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛 念佛百声已，举赞云：
第一大愿 观想弥陀 四十八愿度娑婆 九品涌金波 宝网交罗 度亡灵出爱河
南无莲池会菩萨摩诃萨 三称已，师鸣尺白云：
打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开
直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该
古人道：‘清珠投于浊水，浊水不得不清；念佛投于乱心，乱心不得不定。”西天有宝，名曰清珠。谓此珠投入浊水中，入水一寸，则一寸之浊水即便清洁。”此珠入水，自寸至尺，乃至于底，则浊水亦随之而澄湛。当知清珠者，喻念佛之净念也；浊水者，喻杂乱之妄心也。”当妄心杂乱之顷，能举起一念如对慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，则此杂乱，自然随念寂静。”自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所谓净念相继者也。”念佛之人须要信心恳切，正因凛然。重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛。”举起一声佛名，直下更无异见。如太阿剑，横按当轩；如大火轮，星腾焰炽。万物撄之则燎，触之则伤。”直至一心不乱，能所两忘。到家之说，不容再举；捷迳之词，何劳挂齿。”可谓证修行之神术，超方便之正途。破死生蛰户之雷霆，烛迷妄幽衢之日月。今宵三时系念佛事将圆，亡灵某承兹上善，决定往生。”且道一念未萌以前，还有者个消息也无？
是心空寂念何依 故国云归孰未归
花外玉鸡啼晓日 远迎新佛奉慈威
师白文已。押引磬。接小鱼。举云：
南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛
众下座旋绕念佛千声已，至灵前收佛声。举云：
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨 押引磬。鸣小鱼。念云。
一心归命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名。为菩提道，求生净土。佛昔本誓：“若有众生欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者不取正觉。”以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。
念佛临终见宝台 宝幡宝盖满空排
弥陀势至观音等 合掌相随归去来 接唱
僧宝赞
僧宝不思议 身披三事云衣 浮杯过海刹那时 赴感应群机 堪作人天功德主 坚持戒行无违 我今稽首愿遥知 振锡杖提携 我今稽首愿遥知 振锡杖提携 念佛回坛登座已，
师鸣尺白云：
念佛既从心出，结业岂属外来？须臾背念佛之心，刹那即结业之所。”今则众等，依凭教法，作三时系念佛事。所集胜因，专为亡灵某决生净土。自今戒香馥郁，慧炬荧煌。迷云开而性天独朗，妄尘尽而心地廓通。诸根圆净，群业顿空。一举念，一花开，挹露迎风，香浮玉沼；一驰情，一果熟，含烟对日，影落金园。”经行坐卧在其中，游戏逍遥非分外。得佛受用，彻法源底。”常寂光，处处现前；大愿王，尘尘契会，更为亡灵至心忏悔发愿。白已鸣引罄念
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断
自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成
南无普贤王菩萨摩诃萨 三称唱已师鸣尺白
上来三时系念阿弥陀佛万德洪名，劝导亡灵某忏除结业，发愿往生。行愿既深，功无虚弃，”惟愿匚灵闻斯法要，信受奉行。从是托质莲胎，永离业海，直证阿鞞跋致，圆满无上菩提。 白已举赞
南无大乘常住三宝 三称 文疏
南无庄严无上佛菩提 三称唱已 大众起立
弥陀大赞
弥陀佛大愿王 慈悲喜舍难量 眉间常放白毫光 度众生极乐邦 八德池中莲九品 七宝妙树成行 如来圣号若宣扬 接引往西方 弥陀圣号若称扬 同愿往西方
系念功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
三皈依
自归依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自归依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自归依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众
中峰国师三时系念佛事
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
（原标题：第三时法事）
