手机版|
二维码|
受业弟子 释宽道 88.10.25
一心顶礼本师释迦牟尼世尊
一心顶礼极乐世界阿弥陀佛 观世音菩萨 大势至菩萨
一心顶礼护法韦陀菩萨
一心顶礼恩师 平实、亲教师 罗玫玲菩萨
回忆自己学佛以来，由于不知亲近善知识，只依经典书籍，私心揣测、暗中摸索、一知半解、囫囵吞枣，因此修行时进时退，改易法门，备尝酸辛苦辣………
最初在某杂志看到地藏经赠阅，因索取读后方知佛教；因乐所说读诵利益，便在工作余暇努力课诵，顿感法喜清凉充满；而环境周围人群却无人信佛，自己也没寻找道场作深入探讨。
那时密宗方兴，于报纸刊登弘法讯息，每次都很欢喜去接受灌顶传法；回来持咒，又一直阅读经典，看到佛法令人自在解脱的殊胜利益，即由此萌生出家之念，乃毅然决然、不顾一切地出家。
学密宗由于语言不通，一直迟滞不前；又从显宗去找安心处。但教界众说纷纭，自己程度不够，无法辨别，无所适从，感觉障碍重重，无法突破；走走停停，当初出家发心之万丈雄心几被消磨殆尽。
后来，正好遇到常住办五个月密宗闭关，自比黔驴技穷，便在关中修法，并一面祈求世尊菩萨冥熏加被，令得值遇善知识，接引一条明确可行之佛道。
就在一九九六年底，忽收到寄赠的“护法集”，阅之大喜；书中之理路清晰、次第因果了然分明，不胜仰慕。始觉从前缺乏知见，盲修瞎炼，深浅不知，功过迷昧，次第紊乱，皆以自意而喻。因此心情豁然，直下便欲随学，并思此因缘岂非世尊及菩萨之安排？如此难值难逢，不可在山中做无事人，虚耗米粮，空过一生也。因此积极报名参加上课。
上课时，老师从最基础佛法一一详述解说，建立知见，并教传无相念佛拜佛行门，解行并重。亲教师的慈悲用心，但因本身习气懒散，放逸心重，无明垢浊，念佛功夫一直不纯熟，深感惭愧，对不起老师。很想做好，总感习气深重，使不上劲，有心无力，真是无奈。
林亲教师因有事缘，由罗亲教师续课，心想也是佛菩萨的安排吧，便安心继续用功。
罗老师所展现是不同的教学风范，尤其是师子吼声般的说法，不用麦克风，而震撼全场，留下第一印象。也由老师激励，全心的鞭策，自觉乃能自发用功，比前而有起色，亲感严师悲心恳切为人。
有一次上课，老师讲到真心妄心差别，见闻觉知是妄心，真心是别于妄心之另一心，离见闻觉知；并教在日常生活中去参究体验。小参时，老师便具体指导，说可由○○、○○○○○。回来后就在吃饭时，仔细体会，发觉妄心分别观察作主之外，似有另一不知不分别的心同时○○○○○○；但不敢确定、不能确定，心想自己功夫不行，哪可能现在就悟？又看以前见道报告，悟的菩萨都是欢喜踊跃，或感动痛哭这般震撼非常，此状况若无，定非悟。
九月禅一，正经行时，老师在旁问：“○○○○○○○。是知的心？还是不知的心？”便照前时吃饭的体验，及经行○○而回答：“不知的心。”当下似乎也感受到两个心和合运作而经行，然而还是疑惑不定、信心不足。结束禅一时，老师慈悲询问如何时，即坦然回答说：“还不知道。”最后还跟老师说要继续参加新班共修，令老师惊讶的倒退三步。老师安慰说：“一切交给佛菩萨、交给导师，必定可以悟。”
因此，禅三并未抱有破釜沈舟、非成功不可之心。心里自忖：对此法门已十分信受，不论结果如何，一定会继续学下去。便以轻松的心情到头城道场，参加禅三共修。
到了道场，却感受到气氛都不一样，心神整个都收摄起来，如临深渊，如履薄冰；原来表面轻松，内心里面还是很想开悟的。因此整理安置妥当，便万缘放下，全心全力去体究。从第一天到第二天小参前，努力参研；可是答案一直归回还是禅一举足经行时之体验相同，不免想：自己悟缘未至吧。
小参时，导师考问真妄心时，内心疑惑不决，将体验的知见一一回答说出；导师看出弟子心中疑结，便施设一方便，令弟子○○○○○○○○○○去做体验。出了小参室，便回座去体验。由于对导师信受力十足，消除疑结；在体验中明确肯定：“离见闻觉知、不知不分别心真实存在即如来藏。分明现前，如此现成，如此简单。”
第二次小参时，面对导师考问，心里很笃定回答。接著导师要弟子体验喝水时真心与妄心的运作：祂们到底做了哪些事？导师说里面有很多东西。而对于迟钝之我，依旧在总相上绕。及至小参，导师喝说：“大粗了！”顿时脸热心跳，不知如何是好？蒙导师慈悲开示，恍然方知整理方向，自觉粗心大意，不曾细心、不会细心。
接著导师又施设方便，令弟子从早至晚一切动静中去整理真妄心，有了导师的指导，分清领悟何谓粗细及总别行相，一面整理一面欢喜：导师智慧善巧方便，乃至愚如弟子者，亦得转折升进。最后导师给予第三个问题整理，由于解三时间已到，结束参究，未及小参。
回来后，继续整理。愈整理，心愈深细，愈见受用，时时受用真心离十八界之空寂清凉，对五欲尘境妄想减少淡然；忆佛真心法身，更加亲切真实，印证禅净圆融法门之殊胜，升起菩萨道心道气；深信力及大无畏心涌现。又思及导师所问盲人行于无尽之边渠大道的结果，悲心内发。自庆何其有幸，无始劫来、今日得之，实在大好了。
在此，弟子愿尽未来际随佛菩萨及导师护持弘扬大乘正法，以接引一切有缘同得契入，明心见性。并以禅净双修功德回向导师长寿住世，常转法轮，所作皆办。
阿弥陀佛！
受业弟子 释宽道 合十
中华民国八十八年十月二十五日
◎感恩曾指导帮助我学佛的一切老师善友知识及同修，愿皆得不退转地，念念 增进；菩提道上互相扶持，同行共证。
（原标题：28 附录--禅净双修心得报告）
一心顶礼本师释迦牟尼世尊
一心顶礼极乐世界阿弥陀佛 观世音菩萨 大势至菩萨
一心顶礼护法韦陀菩萨
一心顶礼恩师 平实、亲教师 罗玫玲菩萨
回忆自己学佛以来，由于不知亲近善知识，只依经典书籍，私心揣测、暗中摸索、一知半解、囫囵吞枣，因此修行时进时退，改易法门，备尝酸辛苦辣………
最初在某杂志看到地藏经赠阅，因索取读后方知佛教；因乐所说读诵利益，便在工作余暇努力课诵，顿感法喜清凉充满；而环境周围人群却无人信佛，自己也没寻找道场作深入探讨。
那时密宗方兴，于报纸刊登弘法讯息，每次都很欢喜去接受灌顶传法；回来持咒，又一直阅读经典，看到佛法令人自在解脱的殊胜利益，即由此萌生出家之念，乃毅然决然、不顾一切地出家。
学密宗由于语言不通，一直迟滞不前；又从显宗去找安心处。但教界众说纷纭，自己程度不够，无法辨别，无所适从，感觉障碍重重，无法突破；走走停停，当初出家发心之万丈雄心几被消磨殆尽。
后来，正好遇到常住办五个月密宗闭关，自比黔驴技穷，便在关中修法，并一面祈求世尊菩萨冥熏加被，令得值遇善知识，接引一条明确可行之佛道。
就在一九九六年底，忽收到寄赠的“护法集”，阅之大喜；书中之理路清晰、次第因果了然分明，不胜仰慕。始觉从前缺乏知见，盲修瞎炼，深浅不知，功过迷昧，次第紊乱，皆以自意而喻。因此心情豁然，直下便欲随学，并思此因缘岂非世尊及菩萨之安排？如此难值难逢，不可在山中做无事人，虚耗米粮，空过一生也。因此积极报名参加上课。
上课时，老师从最基础佛法一一详述解说，建立知见，并教传无相念佛拜佛行门，解行并重。亲教师的慈悲用心，但因本身习气懒散，放逸心重，无明垢浊，念佛功夫一直不纯熟，深感惭愧，对不起老师。很想做好，总感习气深重，使不上劲，有心无力，真是无奈。
林亲教师因有事缘，由罗亲教师续课，心想也是佛菩萨的安排吧，便安心继续用功。
罗老师所展现是不同的教学风范，尤其是师子吼声般的说法，不用麦克风，而震撼全场，留下第一印象。也由老师激励，全心的鞭策，自觉乃能自发用功，比前而有起色，亲感严师悲心恳切为人。
有一次上课，老师讲到真心妄心差别，见闻觉知是妄心，真心是别于妄心之另一心，离见闻觉知；并教在日常生活中去参究体验。小参时，老师便具体指导，说可由○○、○○○○○。回来后就在吃饭时，仔细体会，发觉妄心分别观察作主之外，似有另一不知不分别的心同时○○○○○○；但不敢确定、不能确定，心想自己功夫不行，哪可能现在就悟？又看以前见道报告，悟的菩萨都是欢喜踊跃，或感动痛哭这般震撼非常，此状况若无，定非悟。
九月禅一，正经行时，老师在旁问：“○○○○○○○。是知的心？还是不知的心？”便照前时吃饭的体验，及经行○○而回答：“不知的心。”当下似乎也感受到两个心和合运作而经行，然而还是疑惑不定、信心不足。结束禅一时，老师慈悲询问如何时，即坦然回答说：“还不知道。”最后还跟老师说要继续参加新班共修，令老师惊讶的倒退三步。老师安慰说：“一切交给佛菩萨、交给导师，必定可以悟。”
因此，禅三并未抱有破釜沈舟、非成功不可之心。心里自忖：对此法门已十分信受，不论结果如何，一定会继续学下去。便以轻松的心情到头城道场，参加禅三共修。
到了道场，却感受到气氛都不一样，心神整个都收摄起来，如临深渊，如履薄冰；原来表面轻松，内心里面还是很想开悟的。因此整理安置妥当，便万缘放下，全心全力去体究。从第一天到第二天小参前，努力参研；可是答案一直归回还是禅一举足经行时之体验相同，不免想：自己悟缘未至吧。
小参时，导师考问真妄心时，内心疑惑不决，将体验的知见一一回答说出；导师看出弟子心中疑结，便施设一方便，令弟子○○○○○○○○○○去做体验。出了小参室，便回座去体验。由于对导师信受力十足，消除疑结；在体验中明确肯定：“离见闻觉知、不知不分别心真实存在即如来藏。分明现前，如此现成，如此简单。”
第二次小参时，面对导师考问，心里很笃定回答。接著导师要弟子体验喝水时真心与妄心的运作：祂们到底做了哪些事？导师说里面有很多东西。而对于迟钝之我，依旧在总相上绕。及至小参，导师喝说：“大粗了！”顿时脸热心跳，不知如何是好？蒙导师慈悲开示，恍然方知整理方向，自觉粗心大意，不曾细心、不会细心。
接著导师又施设方便，令弟子从早至晚一切动静中去整理真妄心，有了导师的指导，分清领悟何谓粗细及总别行相，一面整理一面欢喜：导师智慧善巧方便，乃至愚如弟子者，亦得转折升进。最后导师给予第三个问题整理，由于解三时间已到，结束参究，未及小参。
回来后，继续整理。愈整理，心愈深细，愈见受用，时时受用真心离十八界之空寂清凉，对五欲尘境妄想减少淡然；忆佛真心法身，更加亲切真实，印证禅净圆融法门之殊胜，升起菩萨道心道气；深信力及大无畏心涌现。又思及导师所问盲人行于无尽之边渠大道的结果，悲心内发。自庆何其有幸，无始劫来、今日得之，实在大好了。
在此，弟子愿尽未来际随佛菩萨及导师护持弘扬大乘正法，以接引一切有缘同得契入，明心见性。并以禅净双修功德回向导师长寿住世，常转法轮，所作皆办。
阿弥陀佛！
受业弟子 释宽道 合十
中华民国八十八年十月二十五日
◎感恩曾指导帮助我学佛的一切老师善友知识及同修，愿皆得不退转地，念念 增进；菩提道上互相扶持，同行共证。
（原标题：28 附录--禅净双修心得报告）
